История татар Пензенского края. Том 4

АКЧУРИН Ильдар Анвярович, родился 01.01. 1967 г. в г. Карши Узбекской ССР. Депутат Законодательного собрания Пензенской области. V созыва. Член комитета по экономической политике. В 1991 г. окончил ППИ по спец. «инженер-радиотехник», в 2000–2001 гг. проходил обучение в Международной Российско-Шведской школе бизнеса по спец. "Управление предприятием". Является основателем ГК «Мастер». В 2006 г. открыл сеть супермаркетов «МастерДом». С 2007 г. возглавляет производственно-строительную компанию «Жилстрой», которая является крупным игроком на пензенском рынке строительных и отделочных материалов.

Неоднократно становился победителем и лауреатом регионального конкурса "Предприниматель года" в период с 2003 по 2009 г.

С 2009 г. входит в состав Попечительского совета Благотворительно фонда развития татарского духовного наследия «Сияние», член Президиума Исполкома РОО "ТНКА Пензенской области".

За плодотворную трудовую и общественную деятельность награжден почетной грамотой Государственной Думы РФ, благодарностью председателя Совета Федерации РФ, благодарностью Президента Татарстана, медалью ордена "За заслуги перед Пензенской областью", почетным знаком губернатора Пензенской области "Почетный предприниматель Пензенской области", памятным знаком "За заслуги в развитии города Пензы", почетными грамотами и благодарностями губернатора Пензенской области, Совета муфтиев России, местных мусульманских религиозных организаций и др. Женат, воспитывает двух дочерей.

В 1929 г. Пензенская соборная мечеть была закрыта, но ней разместилась татарская национальная школа, где преподавались уроки татарского языка и литературы. Решениями Горсовета и Президиума Крайисполкома из-за острой необходимости в развертывании сети культурно-просветительских учреждений г. Пензы договора на использование некоторых зданий молитвенно-религиозного назначения постепенно расторгались. Острая потребность в квалифицированных кадрах вынудила власти по всему городу размещать сеть краткосрочных курсов по подготовке работников "дефицитных отраслей в условиях жесткого кризиса". Отмечалось, что молитвенные дома используются по своему назначению лишь отчасти, а "верующие имеют место для удовлетворения своих религиозных потребностей (ГАПО, Ф-р.453, оп.1, д.909).

Уведомление о том, что в Пензенская мечеть используется под нацменскую школу, 1931 г. (ГАПО, Ф-р.453, оп.1, д.909)

События 1917 г. существенно изменили вектор всего направления национальной культуры. Татарская интеллигенция хорошо осознавала необходимость развития просвещения и национальной культуры. Культура, как известно, является важной частью общей мировой системы и осуществляет бесценный вклад каждого народа в единую сокровищницу мировой цивилизации. Интеллигенция начинает активную работу по обучению татарских детей грамоте в Пензе и по всей губернии, но основанной на светской форме преподавания, исключив практически все религиозные предметы и арабский алфавит из сети школьного образования.