История татар Пензенского края. Том 4

Спустя некоторое время, на всем протяжении периода проходившихся мусульманских съездов в России 1905–1918 гг. позиции отдельных групп стали радикально отличаться. На съездах, как мы знаем, рассматривались различные вопросы мусульманского вероисповедания, создание собственной политической организации, решение проблем в области образования, равноправия женщин и многое другое. Татарская буржуазия не в состоянии была подготовить из своей среды людей европейски образованных, годных для работы во всероссийском масштабе. Но, тем не менее, этот феодально-аристократический слой татарского общества, состоявший из татарских мурз (дворян) и помещиков, своей исторической судьбой был всецело припаян к самодержавию и составлял часть тела этого самодержавного строя. Такие же тенденции происходили и среди правящего аристократического сословия других национальностей.

Дворянство в России издавна формировалось как опора государственной власти. Что же касается сферы образования, когда в последней четверти XIX столетия, в условиях развивающего капитализма, стало очевидным и необходимым повышение общего уровня грамотности трудового населения. Так, некоторые приоритеты государства стали совпадать с деятельностью и приоритетами дворянства. Дворяне несли ответственность за образование всего населения страны, возглавляли училищные советы в уезде и губернии. Однако, деятельность дворян часто шла вразрез с интересами части собственного сословия, которая не поддерживала образовательные инициативы и неохотно оказывало финансовое обеспечение учебных заведений. Поэтому этот вопрос не столь однозначен, и расхождение интересов государства и дворянства были вызваны множеством причин, и подходы к просвещенской деятельности у них были разные в течение разных исторических периодов.

Но одновременно в общественной жизни быстро нарастали противоречия между правящим классом и классом трудящихся, сложившиеся в течение многих столетий. Накапливались количественные противоречия в сфере производственных отношений и в самом производстве, которые, согласно гегелевской диалектике, непременно должны были перейти к качественному перелому. Мы знаем, что если в доисторические времена взималась дань силой оружия, то с наступлением капитализма основным источником богатства стал неоплаченный труд работников, поскольку стоимость товара определяется количеством вложенного труда. Как мы знаем, ничего не берется из пустоты. Вся экономика как, впрочем, и жизнь, – это игра с нулевой суммой. Чтобы где-то стало густо, должно стать где-то пусто. Так, открытие в Америке месторождений золота и серебра, уничтожение и порабощение местного индейского населения, или же завоевание и разграбление Индии, превращение Африки в большую рабскую колонию – все это способствовало началу рассвета капиталистического производства и стали источником первоначального капитала. Из происходивших по всей планете войн капитал, построенный на двухсотлетнем рабском труде, выходил заметно помолодевшим.

Интересы собственника всегда сводятся к тому, чтобы как можно больше присваивать себе прибавочную стоимость, возникшую в результате эксплуатации трудящихся. Сегодня уже практически отпала нужда вывозить алмазы, золото, хлопок или же другое сырье, главное – присваивать труд миллионов. Рабочим не надо было читать трудов К. Маркса, чтобы прийти к пониманию, или же разбирать известный либеральный тезис Шарпа, в которых говорится о том, что вся экономика представляет собой игру с нулевой суммой, и получить повышенную доходность можно только за счёт кого-то другого: "Выигрыш одного игрока равен проигрышу другого", "кто приобретает, а кто – беднеет". При этом общий капитал не изменяется, а лишь перераспределяется, а сумма выигрышей всегда равна нулю. (Если ты разбогател на 1000 руб., значит – на 1000 руб. обеднел кто-то другой). Все это представляет собой наглядную иллюстрацию того, что участниками благотворительной деятельности являются не только сами благотворители и меценаты, но значительный вклад вносит и все общество, занятое производительным трудом. Если, например, коллектив работников производит товаров и услуг на 1000 руб., а получают в виде заплаты только 500 руб., то остальные 500 руб. за вычетом налогов и пошлин остается у собственника, который какую-то часть может выделить по собственной инициативе на благотворительность.