Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

В конце XVIII в. Кикино относилось к Чембарскому уезду, расположенное на левом берегу р. Кевды, на правом берегу оврага Шебаева, по обе стороны тамбовско-пензенской большой дороги (в 1783 г. село состояло из 181 двора). В "Списках населенных мест Пензенской губернии 1864 г." говорится о том, что в Чембарском уезде все 6 татарских селений расположены вдоль р. Кевда, при 1236 дворах и 8465 жит. В Кикино тем временем числилось 289 дворов, жителей – 914 жен. и 1031 муж. В Кобылкино было 116 дворов, 659 жен. и 554 муж. В 9-й ревизии 1850 г. в Кикино записаны унтер-офицеры Искадер Абушахманов Ибрагимов и Рахматулла Бигеев. Числился также отставной солдат Резап Мамкеев. Всего 7 семейств мурз и 33 членов их семей. В 1896 г. в селе насчитывалось 290 дворов (ГАПО, ф.60, оп.4, д.387; ф. 294, оп.1, д.6).

В переписных списках 1911 г. Кикино относится к Мочалейской волости Чембарского уезда: 1 крестьянское общество, 313 дворов, 5 мечетей, 3 татарских школы, 2 водяные мельницы, синильня, 5 кузниц, 17 лавок.


На схематическом плане д. Кикино в 1878 г. указано крестьянских 332 двора. Там же сказано, что согласно 438 ст. постановления о распределении земельных участков кладбище должно располагаться не далее полуверсты от селения (ГАПО, ф.158, оп.2, д.1739).


Отмена крепостного права в 1861 г. имела для всего крестьянства Российской Империи огромное историческое значение: аграрная, феодально-крепостническая страна отныне становилась буржуазно-капиталистической. В это же время быстро ускорились темпы модернизации российского общества. Тем не менее, татарскую (государственную) деревню мало затронула эта аграрная реформа, поскольку крепостных татар было очень незначительно. Но татарская деревня также нуждалась в реформах, но иного порядка. Оставалось много нерешенных проблем, прежде всего, отстало сть аграрного сектора, малоземелье и ужасающая бедность татарского крестьянства. Принятым законом "О поземельном устройстве государственных крестьян" 1866 г. сельские общества государственных крестьян, к которым относились татары, сохраняли за собой земельные угодья, но по норме не выше 8 десятин на душу мужского пола (в малоземельных губерниях) и 15 десятин – в многоземельных. Однако до этих норм размеры крестьянского землепользования доходили крайне редко. В среднем по России бывшие государственные крестьяне получили лишь 5,7 десятин на душу. При этом земля оставалась в собственности казны, и крестьяне должны были выкупить ее.


ГАПО, ф.60, оп.4, д. 549


По форме землепользования население рассматриваемых деревень делилось на две неравные части: государственные душевые владельцы и четвертные владельцы. В деле "О населенных местах, расположенных на землях Мочалейской волости Чембарского уезда (1877 г.), сказано, что жители д. Кикино – это бывшие государственные крестьяне, проживают в 303 дворах. Земли – сельского общества, находятся частью в общинном, а частью в подворном пользовании. Но графа о количестве земли в документе не заполнена (ГАПО, ф.9, оп.1, д. 402).

Часто земли душевых владельцев и четвертных (дачников) располагались чересполосицей вперемешку на одной территории, что вызывало много конфликтов между этими группами землепользователей. Череснополосица возникла в России во время регулярных переделок общинной земли. Некоторые крестьяне желали вообще ликвидировать четвертное владение, а земли четвертных дачников включить в общее поле для подушевого перераспределения. Это часто вызывало ожесточенные споры и судебные тяжбы. В итоге часть земель при этом оставалась незасеянной. В то же время далеко не все хозяйства имели достаточное количество рабочего скота и сельскохозяйственного инвентаря, чтобы обрабатывать свои наделы.

Опыт аграрных преобразований второй пол. XIX – нач. XX вв. свидетельствует о том, что отнюдь не все реформы, предпринимаемые правительством, приносили желаемых результатов. История помнит, как неудачные попытки решить земельный вопрос приводили к массовому недовольству и бунтам крестьянства, а затем и к революциям. Документы того периода свидетельствуют о незавидном положении татар в Российской империи в целом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука