История татар Пензенского края. Том 4

Как видно из нашего краткого обзора, с единоличниками ("имеющими посевы зерновых") взаимодействовать работникам сельской и районной администраций было значительно сложнее. По-прежнему оставалось за единоличниками много задолженности: оно и понятно – где частник, там и нарушения. Значительная доля вины ложилась на завмагов и руководителей сельпо, которые не хотели стимулировать процесс хлебопоставок товарами народного потребления. Часть жителей села, которые исправно продавали свою продукцию государству, не получали взамен никакого дефицитного товара от сельпо и магазинов. Мы же с вами все еще хорошо помним, как многие из этой категории мошенников-заготовителей, завмагов и завскладов банально присваивали себе весь дефицитный товар и распределяли между своими родственниками, друзьями и тем же начальством. В постановлениях Бюро отмечалось: "В большинстве с/советов до 50 % и более единоличных хозяйств до 8 августа не приступили к хлебосдаче, а с/советы не интересовались каждым хозяйством в отдельности, не знали, кто платил, кто нет".

ПРОСВЕЩЕНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ

Начало просвещения в мире обычно связывают со средними веками. Первые образовательные учреждения появились при церковных учреждениях, но всплеск распространения знаний произошел лишь в XVII в., в период так называемой "Эпохи Просвещения". В это время получили определенное развитие естественные науки, философия и общественная мысль. В России время культурного подъема пришелся лишь на XIX столетие. Школы для детей татарского населения России исторически возникли как конфессиональные – начальные (мектебы) и средние и высшие (медресе). Подобные учебные заведения являлись основой, прежде всего, для подготовки мусульманского духовенства, и такая система религиозного образования существовала вплоть до Октябрьской революции 1917 г.

Российские власти относились критически к национальной татарской системе образования и, как это видно из документов, на это у них были все основания, хотя причин было несколько. Мы уже приводили описание мектебе с. Кикино Чембарского уезда известным миссионером Н.И. Ильминским: "Представьте себе такую картину: комната без всякой ученической мебели, на полу ряд маленьких детских сундуков, за которыми школьники, сидя по-восточному обычаю или стоя на коленях, готовят уроки. По стенам – полки с постельными принадлежностями, тут же самовары с чайными приборами, в углу – куча одежды учеников. Вот вся обстановка татарского святилища науки. Школу в основном посещают осенью, после завершения полевых работ, и зимой… Обучение ведется только на непонятном для школьников арабском языке. Шакирды нараспев читают книги: «Иман-шарты», "Алты-бармак", «Эфтиек» и др. Из содержания обучения русский язык исключен"[63][64].

Медресе, как и мектебы, не имели строго определённых программ. Наряду с богословскими дисциплинами учащимся давали элементарные знания по арифметике, геометрии, географии, астрономии, медицине. Научностью эти знания не отличались, а учебники изобиловали мифологическими повествованиями. Все учение татарских детей сводилась к механическому чтению арабского текста. Русский язык не изучался, более того, его изучение считалось грехом. В татарских деревнях наблюдалась ужасающая отсталость в области просвещения, порожденная характерными особенностями религиозных учебных заведений. В учебном плане магометанской школы в с. Кикино были следующие предметы: Коран (6 часов), арабский язык (6 часов), арабское письмо (6 часов), Коран-тэфсир (2 часа), счет (3 часа).

Несмотря на преграды религиозного характера, некоторые мусульманские дети занимались изучением светских дисциплин в русских приходских школах или народных училищах. Согласно указу, принятому в 1803 г., страна была разделена на 6 учебных округов, в каждом из которых намечалось основать университет. Но в 1804 г. был открыт лишь Казанский университет, а спустя 15 лет начал действовать Петербургский. При Николае I не было открыто ни одного университета. Средние учебные заведения (гимназии) по указу 1803 г. предполагалось открыть в каждом губернском городе, но это тоже было сделано не сразу. Сильно отставало развитие начального народного образования. Некоторые помещики, отдельные ведомства или Церковь время от времени открывали школы для "детей из народа", но общей системы начального образования для них, можно сказать, не существовало. Среди крестьян грамотность составляла лишь 5 %. Все это отрицательно сказалось на всех сторонах развития страны, в том числе на развитии просвещения и самого русского языка. В результате русский язык, некогда "самый великий и могучий" отстал от других мировых языков. Например, в английском языке более 450 тыс. слов, в немецком – 250 тыс., в русском и татарском – около 150 тыс. слов[65][66].