Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

Отказные книги по Керенскому и Шацкому уездам (РГАДА, ф. 1209, оп. 2, д. 12113)

В феврале 192 (1686) г. отказаны земли Андрею Кузмину, Степану Богатыреву, Акмаметю князь Кугушеву "в Керенском уезде за валом, от Ломовского лесу, через речку Тюревку, по Коровьи дорошки и по земской Воронской до Круглого липяга, до речки Ноксазги, вверх до вершины с урочищи" по 100 четвертей человеку, а в дву по тому ж. Кугушеву земля была пожалована за крещение: "…и во 192-м году Окмаметь мурза Сафаров сын Кугушев крестился в православную христианскую веру, по крещению имя ему Василий и пожалован во стольники и княжьим именем, а служить ему велено с керенцы по прежнему… и в 207-м году марта в 22 день стольнику князь Василью Кугушеву ис того Керенского уезда за вечной мир с польским королем дано ему в вотчину" в д. Чиюше 134 четверти земли "да к тому в додачу за керенским валом на речке Ноксазге с урочищи 26 четвертей… Они владение землями имели в окружности сел Архангельского, Кочетовка, Челбай, Сретенского, Есиповки и деревень Татарской Кочелейки и Варишки, Родники тож, которые в его владение поступили после отца их, гвардии прапорщика, князь Михайлы Васильевича Чегодаева, а отцу от бабки ево, Марьи Кодряковой, ей – от отца ее, Кодряка мурзы Енголычева, а ему, Кодряку, произведены в дачу в 709-м году ноября в 21 день – 50 четвертей в поле, а в дву по тому ж. по купчим данным:

1-й – 1719-го генваря 19-го данной, родитель их, отец, а их дедушка, Ханского драгунского полку капрал князь Василью Иванову сыну Чегодаеву от Асана мурзы Абраимова и татарина Муртазая Горчакова, по реке Челбаю и Атмису помесною их землею, значущуюся по выписи показанного в 709 года в урочищах по реке Челбаю и Атмису всего 65 четвертей. да на реке Атмисе под деревней Кочелейкой мельничной жеребей об двух поставах с толчеею;

2-й – родной их бабке, а родителю их – матери, и самому отцу их в 1747-м году сентября в 16 день от девицы, княжны Марьи Тенишевой, купленной ею Темниковского уезду села Михайловского, Ишенка (?) тож, у Селеймана мурзы Мустафина сына князь Тенишева поместной ево земли во оном же селе Кочетовке, по вышеписанным урочищам, 50 четвертей…[81] Татарские аристократы Касимовского ханства являлись пришельцами из самых различных регионов европейской и азиатской части континента. Сюда устремились на постоянное жительство тюркоязычные воины, а также многочисленный обслуживающий персонал татарских ханов, султанов, беков, князей и тарханов. Так на территории Касимовского ханства и на мещерских землях образовался большой конгломерат самых разных племен и народов. Татары всего Среднего Поволжья и Приуралья формировались путем консолидации этих, прежде всего, тюркоязычных, и отчасти отюреченных финно-угроязычных компонентов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука