История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу

Сравнительно простой геометрический орнамент можно найти и у бушонго. Он состоит из ромбовидных знаков, контуры которых образованы многочисленными круглыми шрамами. По свидетельству очевидцев, один художник попытался изобразить ромбы, и в некоторых случаях это у него получилось. В других местах результат оставлял желать лучшего и выглядел лишь беспорядочным смешением круглых келоидных рубцов.

Другие же композиции, используемые бушонго, иллюстрируют уверенный шаг вперед в эволюции геометрических знаков. Они очень точно передавали частичное наложение, скрещивание и переплетение кажущихся простыми фигур.

У мекео, моту и койта — народов Британской Новой Гвинеи — имелись разнообразные геометрические знаки, среди которых был зигзаг, треугольник и разные волнистые линии. Исследователи видели грудь и живот девушки брачного возраста, украшенные симметрично расположенными знаками, причем каждый из них является простым, но получившаяся в целом композиция довольно сложна. На шее — увеличенный V-образный знак, «гадо», который наносят при замужестве, татуировками занята бо́льшая часть тела, но в расположении изображений нет и намека на беспорядочность. Знаки на левой и правой сторонах тела строго симметричны. А например, татуировка, которую делают убийце койта, проста и эффектна и показывает способность мастера отойти от геометрических фигур, основанных на комбинации прямых линий, и перейти к более сложной задаче представления хорошо сбалансированных дуг, которые при составлении вместе создают волнистую линию.

Шрамирование геометрических фигур племени бушонго

Знаки племени бушонго

Неудачные попытки татуировки частичного наложения деталей (айну)

Геометрические знаки бушонго, выполненные шрамированием, с учетом частичного наложения деталей

Постоянство композиций на островах Рюкю (наблюдения велись в 1827 и в 1883 гг.)

Простые геометрические украшения

Меланезийцы скопировали свои треугольные знаки с клюва птицы-носорога и наносят их не только на тело, но и на некоторые объекты недвижимости, согласно наброскам доктора Селигмана. Он утверждает, что эти знаки повторяют также форму собачьих зубов. Его исследования показали, что значительная часть декоративных и символических знаков на теле является результатом внимательных наблюдений за природой — меток на перьях птиц или шкурах животных. Однако не совсем ясно, как происходил сам процесс превращения замеченных рисунков в знаки на теле или на объектах недвижимости. Автор описывает это на примере со знаками на теле вождя и на его жилище. Трудно сказать, замечает Селигман, как происходит перенос рисунка, замеченного у животного. Он изображался сначала на дереве, а потом переносился на тело, или наоборот. Представляется, что знаки какое-то время отрабатывались на дереве, и только по достижении определенного мастерства в исполнении рисунков ими стали украшать тело человека.

Если перейти к геометрическим композициям на руках, ногах и бедрах лонг вай и других народов Борнео, становится ясно, что их мастерство нанесения узоров на порядок выше. Речь идет уже не о симметричном расположении прямолинейных геометрических фигур. На запястьях и бедрах мы видим множество всевозможных завитков, вполне сравнимых с лучшими работами маори из Новой Зеландии. Но при внимательном рассмотрении деталей завитков оказывается, что все же им не хватает точности и аккуратности моко-тату маори — более четких, не таких запутанных и создающих впечатление завершенности.

Женские татуировки лонг вай, Борнео

Нет ничего более сложного, чем прямые параллельные линии, треугольники и некоторое количество завитков. Мальтийский крест замечателен не только четкостью исполнения, но и постоянством его использования для декоративной татуировки женщин островов Рюкю. М. Гуиллемар упоминает о посещении островов Лиу-Киу в 1883 г. — тогда крест был излюбленным женским украшением. Знаки на фалангах пальцев удлинялись с возрастом индивида. Татуировка рук не завершалась до замужества. М. Гуиллемар утверждает, что композиция, которую он заметил в 1883 г., в точности соответствует описанной Бичли в «Повествовании о путешествии по Тихому океану» (1827).

Женская самоанская татуировка на руке