История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу

Что касается рисунков моко маори, то они являют собой величайший профессионализм в изображении геометрических фигур. Моко использовали и воины, татуировавшие все лицо, и женщины, делавшие татуировку только губ и подбородка. Самые удивительные черты моко-тату — это совершенная симметрия отдельных знаков, баланс изображений на правой и левой щеке, верхней и нижней губе, скрупулезная точность в деталях. Нигде невозможно найти ни малейшего нарушения. Не приходится сомневаться в том, что мастер заранее продумал не только размер и очертания каждого знака, но и четко представлял себе конечный продукт и место каждой части в общей композиции.

Игла и другие инструменты татуировщика (Таити)

Маори, а также моту и койта используют знаки тату для нанесения на предметы собственности. Спираль маори (основа всех их татуировок) используется не только в моко, но и при украшении домов, носов каноэ и воронки, через которую вождя кормили во время операции татуировки.

Техника тату на Новой Гвинее предполагает существование значительной практики в изображении и знака до того, как он переносился на тело. Но если речь идет о маори, предварительно сделанные ими знаки на дереве являются превосходными, но все же не такими совершенными, как изображенные затем на человеческом теле.

И еще об одном очень интересном моменте, связанном с искусством коренных жителей Новой Зеландии. В качестве основы, на которой строился орнамент, художник майори должен был выбрать спираль, основные геометрические принципы и конструкция которой очень замысловаты. Татуировщик наносил рисунок на тело черными линиями, потом проводил сверху маленьким стругом, смазанным красной охрой. Кроме спирали он использовал параболу и прочие сложные кривые, геометрию которых трудно себе представить, даже имея в своем распоряжении хороший набор математических инструментов. Каким же должно быть мастерство художника, точная координация руки и глаз которого позволяла выполнить рисунки с такой безукоризненной точностью, что моко по праву стали считать вершиной геометрического этапа развития искусства татуировки? Генерал-майор Робли говорит о тату новозеландских женщин следующее: «Я видел руки и тела, сплошь покрытые четкими синими метками, и казалось, что на женщине надето плотно облегающее фигуру чинцевое платье». Несомненно, качество работы напрямую зависело от вознаграждения художнику, что подтверждают такие строки:

Тот, кто платит хорошо, пусть он
Будет красиво украшен,
Но тот, кто забывает художника,
Пусть будет украшен небрежно,
Пусть линии будут далеко друг от друга.

В стихотворении Ратцела, относящемся к искусству татуировки в Полинезии, также говорится о плате мастеру за его труд:

Пусть каждая линия будет правильно проведена.
На теле человека, который богат и велик,
Пусть твои пальцы будут твердыми и уверенными.
На теле человека, который не может заплатить,
Пусть они будут скрюченными, неуклюжими и слабыми.

Хоуз и Макдугалл упоминают о прерывании операции тату, чтобы мастер мог поторговаться о цене или получить аванс. И есть все основания предполагать, что далеко не каждый знак является отражением всей полноты таланта художника. Качество его работы изменяется в зависимости от полученного вознаграждения. Кроме того, следует помнить о намеренной условности изображения животного, как, например, у хайда, — в этом случае можно засомневаться относительно мастерства татуировщика и его способности сделать изображение похожим на настоящее животное[5]. Кроме того, социальные и религиозные условности могут подавлять натурализм и свободное развитие творчества, основанного на наблюдениях.

Самоанская татуировка

Искусство татуировки на островах Самоа вряд ли можно ставить ниже новозеландского. Исследования М. К. Марквардта показали, что тату все еще практикуется очень широко. Прекрасные иллюстрации, приведенные в «Татуировке на Самоа», доказывают, что татуировщики-самоанцы, как и маори, достигли самого высокого мастерства в изображении геометрических знаков. Самоанскому искусству не было уделено должного внимания из-за невероятной замкнутости местных художников, а также потому, что самые сложные и впечатляющие знаки делают на теле в тех местах, которые обычно закрыты набедренной повязкой.