История тела сквозь века

После этого ужасного бедствия сифилис перестал быть эпидемическим заболеванием. Как и оспа, сифилис встроился в обыденную жизнь и стал постоянным спутником человека, поражая то одного, то другого, как и любая болезнь, передающаяся половым или бытовым путем. Сифилис чрезвычайно опасен, до появления антибиотиков он уносил жизней даже больше, чем чума и холера, хотя меньше, чем оспа. Чем больше прогресс в области медицины, тем больше население в массе своей начинает беспокоиться о своем здоровье. Продолжительность жизни увеличилась во много раз. Например, мы стали жить в два раза дольше по сравнению с теми, кто населял нашу планету в 1837 году. В тысячах различных направлений современная медицина демонстрирует невероятные успехи, но, как это ни покажется странным, недоверие со стороны обывателя по отношению к этой области жизни только растет. Благодаря тому, что мы живем в информационном обществе, каждый из нас реально ощущает постоянную угрозу, когда покупает еду в супермаркете или выходит на улицу и оказывается в отравленном токсинами воздухе. Общая нервозность достигла своего апогея в связи с нынешней эпидемией: население Земли четко поделилось на тех, кто привился от смертельного вируса, и на диссидентов, не признающих никаких вакцин. Мы все находимся во власти медиа, а данные здравоохранения часто провоцируют очередное истерическое состояние страха. Мы находимся во власти двух взаимоисключающих обстоятельств: с одной стороны, наше общество становится все здоровее и здоровее, население питает надежды на то, что с продолжительностью жизни оно дольше сможет остаться молодым, сексуальным, привлекательным, а с другой – при всех ухищрениях медицины нас все равно ждет неизбежная смерть в конце пути, смерть, от которой нас не спасут ни большие деньги, которые могут позволить самый лучший уход, лучших врачей и прочее, ни научные достижения. Как можно объяснить такой парадокс? Для этого следует обратиться к тому, как в истории складывались отношения между нашим сознанием, нашей религиозностью и нашей заботой о бренном теле. И поможет нам разобраться в подобной дилемме глава, посвященная истории медицины.

Возьмем хотя бы проблему деторождения в ее историческом освещении. Положение женщины в любой цивилизации является показателем прогресса цивилизации; а положение женщины лучше всего понятно по степени заботы, оказанной ей при рождении ребенка. Деторождение считалось у первобытных народов естественным процессом и отношение к нему отличалось безразличием и даже жестокостью. На пике египетской, греческой и римской цивилизаций было хорошо развито искусство ухода за роженицей. С упадком греческой и римской цивилизаций в течение тринадцати веков эти практики были утрачены или игнорировались в Европе. Искусство ухода за ребенком резко упало. Средневековье видело в родах результат плотского греха, который должен быть искуплен в муках. Обращение с роженицей было значительно хуже простого пренебрежения у первобытных народов.

Урбанизация, скрещивание и распространение болезней часто делали деторождение неестественным и опасным. «Века веры» – период, характеризующийся, вопиющей антигигиеной, фанатизмом и аскетизмом. В этот период ничего не было сделано для преодоления огромной смертности матери и ребенка при рождении. Предпринимались чудовищные попытки сформировать внутриутробные крестильные трубки, с помощью которых ребенок мог быть крещен в утробе матери, и его душа была бы спасена до того, как мать и дитя вместе отдавали Богу душу, можно сказать, в едином порыве.

Положение вещей изменилось лишь в эпоху Ренессанса в XVI столетии. На роды стали смотреть не через призму первородного греха, а как на естественное право женщины давать жизнь. Беременность освещена научными представлениями о том, как рожать и избежать страданий, которые были неизбежны в недавнем прошлом.

Прежде чем перейти непосредственно к истории медицины, вспомним о принципиальных открытиях в этой области знаний, без которых мы не можем представить себе современный мир.

Анатомия человека

В Древней Греции лечение болезней основывалось скорее на философии, чем на истинном понимании анатомии человека. Хирургическое вмешательство было редкостью, а препарирование трупов не практиковалось. Лишь в эпоху Ренессанса анатомия зародилась как наука.

Ян ван Калькар. Портрет врача Андреаса Везалия. Гравюра. 1543