История Трапезундской империи

Джунайд принадлежал к суфийскому ордену сафавийа, шейхи которого правили иранским городом Ардебилем. Джунайд встал во главе ордена в 851 г. X./1447–1448 г.[3252] Однако в результате конфликта с Джахан-шахом, султаном Кара-Куйунлу (1438–1467), шейх Джунайд был вынужден бежать из Ардебиля (ок. 1448/852 г.) вместе с узким кругом своих сторонников[3253]. Около 1449–50/853 г.[3254] он прибывает во владения османского султана Мурада II и просит у султана наделить его землями в Айдыне. Мурад II просьбы его не удовлетворил и убежища ему не предоставил. Тогда шейх отправился в земли тюрок караман в Конью. Однако вскоре он вынужден был уйти и оттуда — из-за возникших конфликтов с местными улемами. Через землю тюрок варсак в Киликии Джунайд отправился в Сирию в Халеб (Алеппо) и обосновался в Джебель-Арсус, что располагается в заливе Искандеруна (Александретта). Однако и тут местные шейхи выступили против Джунайда и пожаловались на него египетскому султану Чакмаку (1438–1453). Чакмак приказал схватить шейха Джунайда. Чудом Джунайду удалось спастись и бежать в Джаник. В 1460 г., вскоре после возвращения в Ардебиль из своих скитаний по Сирии и Анатолии, он погиб в стычке с Халил-Аллахом, владетелем Ширвана[3255].

Внимательное прочтение сообщений Халкокондила и Ашикпаши-заде показывает, что шейх Джунайд пришел на Понт из Сирии, а не из Самсуна, как это считалось исследователями[3256]. Около 1453 г., бежав из Сирии от местных улемов, он оказался на мусульманском Понте, вероятнее всего, в зоне крепостей Коюль-Хисар, Кара-Хисар, Акшахр, Ширан. В июне — июле 1456 г. шейх Джунайд во главе местных отрядов атакует сам город Трапезунд. Войско шейха пробивалось к Трапезунду вдоль западной границы Халдии через Трикомию. Нападение Джунайда совпало со вспышкой чумы в Трапезунде[3257]. Попытка трапезундцев высадить десант в поддержку сухопутному войску не удалась, Джунайд нанес поражение войскам трапезундского пансеваста Александра Кавасита, сам пансеваст погиб вместе с сыном. Трапезундцы в панике обратились в бегство по суше и на кораблях, в их числе был и сам император Иоанн IV, находившийся во время боя в монастыре Св. Фоки в Кордиле. Шейх Джунайд, пройдя Кордилу, приблизился к Трапезунду. Через три дня, так и не взяв города, шейх ушел в Месохалдию, хотя Трапезунд оставался беззащитен, ибо архонты бежали в сторону Грузии[3258].

Нападение Джунайда на Трапезунд вряд ли было инспирировано какой-либо из великих держав — Османским султанатом, Кара-Куйунлу или Ак-Куйунлу. Это было, скорее, разбойничье нападение странствующего воина, стоявшего во главе случайно набранного сброда.

Сразу вслед за нападением Джунайда империя подверглась атаке османов, которые, заметив очевидную слабость трапезундской обороны, решили с лету подчинить себе империю. Хизр-бек, анатолийский османский полководец, узнав о действиях Джунайда на Понте, поспешил нанести еще один удар по Трапезунду. Интересно, что Джунайд, только прослышав о приближении османов, бежал с Понта, вероятно, испугавшись столкновения с турками. Халкокондил весьма лаконично сообщает о кампании Хизр-бека. Из его сообщения следует, что турки вновь, как в 1427–1428 гг. решили испробовать нападение на Трапезунд с моря. Поход этот происходил во второй половине 1456 г., скорее всего, летом или же осенью. В результате атаки турок император Иоанн IV выплатил дань туркам в 2000 золотых; Хизр-бек в ответ на это освободил только что взятых им греческих пленников[3259].

Действия Хизр-бека не оставляли никаких сомнений в истинных планах османов по отношению к Трапезунду. После падения империи Палеологов Великие Комнины превратились в последних лигитимных хранителей византийского имперского наследия. Пока Великие Комнины оставались у власти, турецкий султан не мог себя ощущать истинным наследником римского императорского титула — qaysar-i Rüm, «Кесаря Романии». Великие Комнины стали готовиться к полномасштабной агрессии турок. В этих условиях Иоанн IV попытался найти защиту у самых верных союзников Великих Комнинов в мусульманском мире — туркмен ак-куйунлу. Тем более, что с какими-то эмирами ак-куйунлу (своими современниками и потомками Кара-Йулука Усмана и его жены из дома Великих Комнинов) он находился в родственных отношениях. Кто из сыновей Кара-Йулука родился от этого брака — установить пока не удается, но присутствие их или их потомков в туркменской элите того времени представляется почти бесспорным.