История Трапезундской империи

По нашему предположению, именно в 1427–1428 гг. османы совершили морской рейд и против Трапезунда и Крыма (Готии)[3243], который в историографии обычно датировался 40-ми гг. XV в.[3244] Морская экспедиция турок разорила и ограбила владения Великих Комнинов и, вероятно, князей Феодоро. Она произошла во второй половине года, ибо на обратном пути турецкий флот застигла зима и налетевший «северный ветер» разбил часть кораблей о скалы в районе Понтираклии. Причин у этой морской экспедиции могло быть несколько.

Во-первых, она могла носить карательную цель — наказать Великих Комнинов за антитурецкий союз с Палеологами. Незадолго до этого, в 1425–1427 гг., в Трапезунде находилось посольство Палеологов во главе со знаменитым Виссарионом, будущим никейским митрополитом, целью которого было укрепить взаимоотношения между обоими правящими домами перед лицом османской экспансии[3245].

Во-вторых, не исключено, что османы вмешались во внутреннюю распрю в Трапезундской империи в 20-х и 30-х гг. XV в.[3246]. Как раз в это время Трапезундская империя была охвачена смутой, которая, вполне возможно, явилась дополнительной причиной этой кажущейся неожиданной акции османов.

Можно предположить, что Иоанн IV еще до своего восшествия на престол и свержения отца установил отношения с османами. Турки, возможно, в поддержку Иоанна IV осенью 1427 или в 1428 г. совершают морской поход против Трапезундской империи. Эта же морская акция затронула и эмират Хасана, потомка Тадж ад-Дина.

Добрые отношения между Иоанном IV и османами не нарушались вплоть до прихода к власти Мехмеда II. В 1438 г. Перо Тафур засвидетельствовал, что Иоанн IV был женат на «дочери турка», т. е. мусульманке, и имел своим сторонником «Великого Турка» (т. е. османского султана Мурада II). Более того, сведения о тесной связи между Иоанном IV и Мурадом II прослеживаются и в греческой хронистике того времени. На дружественные отношения между Иоанном IV и Мурадом II, кроме Тафура, указывает и Георгий Сфрандзи, который посещал Трапезунд и имел частные беседы с Иоанном IV Сфрандзи отмечает, что Иоанн IV был рад восшествию на престол Мехмеда II, который и прежде «дал многое» василевсу (имеется в виду период наместничества Мехмеда II в Амасье в 1443–1451 гг.). Иоанн IV надеялся, что продлится та «любовь (αγάπη), которую дом [трапезундских василевсов] имел с отцом его [Мурадом]»[3247].

Георгий Сфрандзи, по его словам, советовал Иоанну IV не особенно доверять молодому Мехмеду II и оказался прав. Однако трапезундскому василевсу нетрудно было ошибиться: молодой султан в первые месяцы своего правления делал все возможное для возобновления мирных договоров и дружественных отношений со всеми соседями, дабы усыпить бдительность потенциальных противников и разобщить их силы[3248]. Но со смертью султана Мурада II наступает новый период в завоевательной политике Османского султаната. Через два года после упомянутого разговора между Иоанном IV и Сфрандзи, 29 мая 1453 г., пал Константинополь и, видимо, сразу после этого на Трапезундскую империю была наложена дань в 2000 золотых. Произошло это до 11 сентября 1454 г.[3249]. Затем османы переходят к открытому давлению на империю — Хизр-бек (османский наместник в Амасье) атакует Трапезунд.

Однако одновременно с обострением османско-трапезундских отношений, империю постигло еще одно, неожиданное несчастье — ее территория и сам Трапезунд были внезапно атакованы шейхом Джунайдом, странствующим дервишем-воином, изгнанным из своих владений в Ардебиле.

Основатель державы Сефевидов шах Исмасил (1501–1524) родился в 892/1487 г. Его матерью была Халима-бегум, дочь Трапезундской деспины Феодоры и Узун-Хасана, султана Ак-Куйунлу (см. ниже). Дедом шаха Исмасила был шейх Джунайд (ум. 1460), который почти за тридцать лет до рождения своего великого внука чуть было не взял Трапезунд. О походе шейха Джунайда на Трапезунд, который он совершил во время своих скитаний по Анатолии, известно хорошо. Однако до последнего времени не было единства в датировке похода, не ясны были и многие обстоятельства этой кампании[3250]. Об этом событии сообщает целый ряд греческих, турецких и персидских источников, которые хорошо согласуются друг с другом[3251].