История Трапезундской империи

Различные датировки события, часто зависевшие от доступных и используемых ими источников и литературы, предлагали исследователи. Точные датировки, до месяца, обосновывали немногие. Ф. И. Успенский отнес падение Трапезунда к 26 октября 1461 г.[3568], У. Миллер — к концу лета[3569], Н. Бельдичеану и П. Нэстурел — к концу августа[3570], Г. А. Острогорский — к сентябрю 1461 г.[3571], П. Шрайнер и У. Трэдголд — к началу сентября 1461 г.[3572] Фр. Бабингер обосновывал в качестве вероятной даты взятия города середину августа[3573], а Э. Брайер предлагает и день: 15 августа, скорее, опираясь на местную традицию[3574]. Такую датировку приняли А. П. Каждая, Э. Жансан, Д. Никол и др.[3575] Несмотря на встречающиеся подчас в научных трудах иные даты (напр., 1462 г., принятый вслед за первым исследователем Я. Фальмерайером)[3576], их следует считать ошибкой, а год и месяц падения Трапезунда: август 1461 г. — можно считать твердо установленными.

Давид Комнин и его семья были отправлены на кораблях в Константинополь, а затем — в Адрианополь[3577]. В ряде источников упоминается, что он получил во владение область в долине Стримона недалеко от Серр[3578]. Рядом находилась резиденция их родственницы султанши Мары[3579]. Им было сохранено движимое имущество и разрешено взять с собой часть придворных, среди которых оказались Георгий Амируци, Каваситы и др. Часть юных трапезундцев пополнила корпус янычар, часть молодых людей и девушек султан сделал домашними рабами, часть людей выселил в Константинополь, части оставил свободу[3580]. Малая византийская хроника упоминает в числе высланных в Константинополь и трапезундского митрополита[3581]. У жителей, оставшихся в Трапезунде, была сохранена собственность, при условии уплаты ими джизьи и хараджа[3582]. Флот отправился на Босфор вскоре после взятия города, а сам султан возвращался с армией трудными сухопутными дорогами, испытывая недостаток фуража и падеж коней от ядовитых растений и тягот пути, вдоль берега через Джаник, Никсар, Токат и Гереде[3583]. Вся экспедиция, по оценкам Анджойелло и Д. да Лецце, заняла менее 3 месяцев[3584], что близко к действительной хронологии похода (выступление из Анкары к Кастамону произошло в конце мая).

В качестве первого наместника Трабзона был оставлен галлиполийский паша Касим[3585]. Многие главнейшие храмы Трапезунда были сразу же превращены в мечети: Хрисокефал — в мечеть Завоевателя, Фатих джами, Св. Евгений — в новую пятничную мечеть, Пени джума джами, Св. Иоанна Богослова — в Мум хане джами[3586] и т. д. Некоторые православные храмы (Св. Софии, Св. Василия, Св. Анны, Св. Григория Нисского) продолжали действовать, митрополия была перенесена в храм Св. Филиппа, затем, после того как и она стала мечетью около 1665 г. — в храм Св. Григория Нисского[3587]. Процесс постепенного закрытия церквей и их обращения в мечети усилился в XVII в. и продолжался в период туркократии[3588].

По Халкокондилу, младший сын императора Георгий сразу же был обращен в ислам[3589], дочь Давида Анна попала в сераль султана и уже после казни отца (в 1463 г.) была выдана замуж за командующего войсками в Нижней Македонии, бывшего везиря султана Заганоса-пашу, который вскоре умер[3590], а малолетнего сына Иоанна IV, племянника Давида, султан держал при себе[3591].

Поводом к дальнейшей расправе над Давидом и его детьми стало, как сообщает Халкокондил, письмо жены Узун-Хасана Феодоры, племянницы Давида, с просьбой прислать к ней двоюродного брата, сына Давида, или другого двоюродного брата, Алексея, сына Скантария, зятя правителя Митилены. Письмо было передано султану Георгием Амируци, и Мехмед II, возможно, не без оснований, впал в подозрение, что хан Белобаранной орды ищет законного претендента на трапезундский трон, желая отвоевать империю у османов[3592]. Итогом стали казнь Давида и его детей. Халкокондил писал, что это произошло в Константинополе, однако помета в Лондонской греч. рукописи 52 позволяет уточнить эти данные. Помета состоит из трех частей. В первой сообщается, что по повелению султана 26 марта 6971 (1463) г. в Адрианополе был взят под стражу Давид Комнин и три его сына: Василий, Мануил и Георгий, а также племянник Алексей, сын Скантария. Двое последних уже были обращены в ислам «подлыми» Каваситами, также уже мусульманами. Во второй — что арестованные были отвезены в Константинополь и брошены в темницу Гулу (Бейоглу) близ Студиона. В третьей — что 1 ноября 6972 (1463) г. ночью все они были казнены мечом[3593]. О казни Давида и трех его сыновей сообщается и в письме патриарха Константинопольского Софрония I (1463–1464) от августа 1464 г.[3594]