Еврейская сельскохозяйственная колонизация прекратилась в 1865 г. не только потому, что она оказалась безуспешной, но и из-за отмены крепостного права. Новые правила крестьянской жизни требовали огромных земельных массивов. Для наделения освобожденных крестьян участками требовались новые земли, а в старых, давно освоенных частях России их не было, поэтому не имело никакого смысла отдавать землю в руки плохих фермеров, которыми оказались евреи.
Через 20 лет после отмены крепостного права появились первые признаки перенаселенности в Южной России, усилившиеся после первой волны погромов, прокатившихся там и на юго-западе страны. Причины этих погромов были чисто социальными: поток освобожденных крестьян в города все время возрастал, и они обнаруживали, что самые доходные места заняты евреями. В 1876–1889 гг. еврейские погромы произошли в Елизаветграде, Киеве, Переяславе, Балте, Екатеринославе и многих небольших городах Подолии и Волыни, а также Черниговщины и Полтавщины. Они представляли собой чисто инстинктивный взрыв негодования украинского крестьянства, которое к ним давно привыкло, — в течение нескольких веков в городах Польши время от времени случались такие погромы. Они редко сопровождались убийствами евреев, часто их даже не били; погромщики грабили их имущество и разрушали дома. Жертвами становились вовсе не богатые евреи, а более бедные — ремесленники и мелкие торговцы. Районы, где проживали богачи, охранялись полицией.
Было бы несправедливо обвинять императорское правительство в этих погромах и натравливании толпы на евреев — как нельзя обвинять британское правительство в организации мятежей в тот же период в Северной Ирландии. Нет сомнений, что многие полицейские, которых набирали из местных, симпатизировали толпе, но инициативу в организации погромов проявляли сами массы. Нелегальная газета социалистов-революционеров писала 6 октября 1881 г.: «Погромы — это революционное движение масс, которые, благодаря местным условиям, заражены антисемитизмом. Помещиков считают пережитком прошлого, поэтому люди не испытывают к ним вражды и относятся даже с некоторым сочувствием. Главным врагом считают евреев».
В это время отношения России с Германией, Австрией и Великобританией стали весьма прохладными, и погромы подверглись яростной критике в западноевропейской и американской прессе. В то же самое время усилилась эмиграция русских евреев в Америку и в Нью-Йорке и других американских городах появились влиятельные еврейские группы. Погром в Кишиневе, в котором погибли 47 человек, вызвал в Америке бурю негодования. Когда же императорское правительство было сброшено в 1917 г. и украинские массы, которыми руководили атаманы, дали волю своей природной жестокости, число 47 убитых показалось совсем смешным.
Другим следствием эпохи погромов было то, что еврейская молодежь начала вступать в ряды экстремистских революционных партий. Существование черты оседлости, покидать которую евреям запрещалось, привело к тому, что на Украине и в Новороссии оказался избыток евреев. К концу XIX в. их здесь насчитывалось 2 миллиона человек. Согласно переписи населения 1897 г., в городах Волыни, Подолии, Киевской, Полтавской и Черниговской губерний евреи составляли 41 процент населения. В крупных центрах — Киеве, Харькове, Одессе и Екатеринославе появился еврейский пролетариат, который был чрезвычайно восприимчив к революционной пропаганде. С другой стороны, образованные евреи свободных профессий пополняли ряды революционной интеллигенции.
Евреи принимали самое активное участие в революционных событиях 1900–1905 гг.; в результате этого во время наступления контрреволюции в 1905–1906 гг. погромы приобрели гораздо более жестокую форму, чем в 1880-х годах. Нет сомнений, что в эти годы власти частенько оказывали поддержку черносотенным организациям, которые инициировали эти погромы. Когда же разразилась Первая мировая война, евреи стали самым опасным взрывчатым элементом в Южной России.
Глава 6
Национализм и коммунизм на Украине (1914–1939)
Австрийцы и русские в Галиции (1914–1917)
Первая мировая война 1914–1918 гг., причиной которой стали проблемы, возникшие после распада Османской империи на Балканах, была следствием исторических событий, происходивших в Западной Европе в течение двух предшествовавших столетий.