История варварских государств

Виттерих пришел к власти при поддержке той группы вестготской аристократии, которая была недовольна политикой Реккареда. Решительно изменить курс внутренней политики Виттерих не смог, и вернуть старое положение арианству он также не сумел. Во внешней политике новый король вернулся к конфронтации с Империей. В Византии в это время был свергнут Маврикий и началась гражданская война, так что византийцам снова было не до далекой Испании. Виттерих воспользовался этим и начал наступление на византийские владения на Пиренейском полуострове. Его армия снова овладела Асидоном, который был в свое время захвачен Леувигильдом, но потерян при Реккареде. Этим событием Виттерих как бы подчеркивал курс на возвращение к военной славе вестготов, которому не мог следовать слабый первый католический король. Сумел Виттерих стабилизировать положение и на северной границе, где горцы, вернув себе самостоятельность, снова стали вторгаться в вестготские владения. Во многом разрывая со старой германской традицией, он предпочитал не сам лично возглавлять армию, а поручать командование своим герцогам. Это можно рассматривать как важный этап в развитии вестготской монархии: государь сосредотачивался на выполнении важнейших государственных функций, поручая непосредственное командование войсками своим полководцам. Впрочем, так, по-видимому, действовал еще Реккаред, но при Виттерихе это стало принципом его правления.

При Виттерихе резко усилились противоречия в правящей верхушке королевства. Его курс, видимо, встречал сопротивление части вестготской знати, в первую очередь Септимании и части Тарраконской Испании. Резко оппозиционную позицию заняли романская (испано-римская) аристократия и Церковь. Результатом этого стало убийство Витгериха в 610 г. и возведение на престол Гундемара. который, по-видимому, и был главой заговора. Продолжая во внешней политике курс Вит-териха и ведя упорные бои с византийцами, во внутренней политике Гундемар вернулся к курсу Реккареда. Уже в первый год своего правления он собрал собор, подтвердивший превращение католицизма в государственную религию. Отныне все вестготские короли были католиками. После убийства Виттериха практически не было никакой арианской реакции. Победа католицизма стала полной. Он перестало быть «римской верой» и стало верой всего государства.

Сисебут сменил на вестготском троне Гундемара в 612 г. Его правление (612620 гг.) было временем укрепления испано-вестготского королевства. Одним из столпов этого королевства являлось католическое духовенство. Сисебут не собирал на соборы епископов всей страны, возможно, видя в этом институте определенное ограничение своей власти, но в целом его внутренняя политика полностью соответствовала взглядам испанской церкви. Арианские короли в принципе были веротерпимы. Преследования католиков, какие иногда случались, были вызваны чисто политическими причинами. Это объяснялось трезвым учетом сложившихся обстоятельств: нельзя было быть нетерпимым в государстве, где основная масса населения принадлежала к другой конфессии, чем король и его ближайшее окружение. Попытка Леувигильда сделать арианство государственной религией потерпела крах. Совсем иным было положение католических королей. Между ними и их подданными религиозной розни не было. Это привело и к изменению религиозной политики. Король теперь стал не только светским владыкой, но и защитником веры. Это требовало мер по укреплению религии и преследованию инаковерцев. Последнее в основном относилось к евреям. Сисебут возобновил, по-видимому, не соблюдавшееся постановление о недопустимости для евреев иметь христианских рабов и потребовал освобождения всех их независимо от срока приобретения. Переход в иудаизм карался смертной казнью, а крестившийся еврей, наоборот, освобождался от всяких ограничений. Позже Сисебут сделал еще более решительный шаг: все евреи, отказавшиеся креститься, должны были покинуть его государство. Значительная часть евреев, отказавшаяся отречься от веры предков, уехала из Испании и Септимании.