История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Теперь скажем несколько слов о верованиях свеонов. У этого племени есть знаменитое святилище, которое называется Убсола и расположено недалеко от города Сиктоны. Храм сей весь украшен золотом, а в нем находятся статуи трех почитаемых народом богов. Самый могущественный из их богов — Top — восседает на престоле в середине парадного зала, с одной стороны от него — Водан, с другой — Фриккон. Вот как распределяются их полномочия. Тор, — говорят свеоны, — царит в эфире, он управляет громами и молниями, ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями. Водан, что означает «ярость», — бог войны, он возбуждает мужество в воинах, сражающихся с неприятелем. Третий бог — Фриккон — дарует смертным мир и наслаждения. Последнего они изображают с огромным фаллосом. Водана же свеоны представляют вооруженным, как у нас обычно Марса. А Тор напоминает своим скипетром Юпитера. Они также почитают обожествленных людей, даря им бессмертие за славные деяния. В «Житии святого Ансгария» упоминается, что подобным образом свеоны обожествили короля Эрика[24].

У Адама мы также находим деталь, подтверждающую предположение о том, что залы могли играть роль храмов: он обозначает помещение, где проводили ритуалы, латинским словом triclinium — так обычно называли обеденную комнату в доме, и, возможно, он имел в виду именно это.

В своем пространном повествовании он также подробно описывает вечнозеленое дерево с большими раскидистыми ветвями, гадания по человеческим жертвоприношениям в священном колодце и священную рощу. Кроме того, Адам говорит о ритуальном календаре Уппсалы и природном «театре», окруженном «горами», где проводились обряды. Возможно, последнее относится к равнине, окруженной широким полукругом погребальных курганов, — не вполне горы, но тем не менее заметно возвышающиеся объекты местности. Адам также упоминает, что все это сопровождалось столь непристойными празднованиями и гуляньями, что «лучше будет вовсе обойти их молчанием» (черт возьми).

Целая научная отрасль долгие годы пыталась анализировать текст Адама, то признавая его достоверным, то отвергая, но в последние десятилетия параллели между его описаниями и открытиями археологов становятся все более явными. Даже ритуалы, которые так его смутили, кажутся удивительно похожими на эротическую магию и сексуальные празднества во славу богов Фрейи и Фрейра, которых наверняка было достаточно, чтобы заставить любого христианина поспешить на исповедь. В настоящее время считают, что его рассказу в целом можно доверять, хотя некоторые ученые по-прежнему категорически с этим не согласны. Описание Адама имеет сходство с рассказом Титмара из Мерзебурга о кровавых жертвоприношениях в X веке, совершавшихся с еще большим размахом в Лейре, датском аналоге Уппсалы. И то были не единичные явления.

В древнескандинавских текстах мы также находим упоминания о vé, разновидности святилищ, встречающихся в топонимах, а также, очевидно, оставивших археологические следы. В Лилла-Уллеви («Маленькое ве Улла») в шведском Уппланде была обнаружена прямоугольная насыпь из камней с бордюром и двумя каменными же линейными выступами, как будто образующими нечто вроде подъездной площадки. Сооружение расположено на краю высокого холма. Вокруг, судя по всему, стояли высокие помосты и столбы, образующие дополнительную линию ограждения. Вокруг этих сооружений найдены ритуальные захоронения предметов — как можно предположить, дары высшим силам — оружие, кресала и более шестидесяти колец-амулетов. По-видимому, эти подношения были сделаны в самом начале эпохи викингов, хотя активность на этом месте началась как минимум на сто лет раньше.

Рис. 14. Встреча с богами. Место проведения ритуалов под открытым небом в Лилла-Уллеви, Уппланд, Швеция. Подношения закапывали в землю перед каменной платформой и вокруг нее, вокруг платформы стояли столбы. Традиционно загадочное культовое место позднего железного века. Фотография: Макс Маркус (Max Marcus/Hawkeye)