История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Столбы, державшие крышу и стены постройки в Уппокре, по-видимому, были покрыты золотой фольгой: более двухсот пластинок обнаружено в столбовых ямах и вдоль линий стен. Наверное, они блестели в темноте, отражая свет огромного очага в центре. Внутри, судя по всему, было очень жарко. В главном помещении найдено железное кольцо клятв, известное по письменным источникам, — на этом предмете приносили самые священные обеты. Второе кольцо клятв обнаружено за пределами здания. Под полом найдена стеклянная чаша, привезенная с берегов Черного моря, фрагменты других предметов, а также множество золотых вещей и украшений, которые, по-видимому, были захоронены как подношения в период, когда зданием активно пользовались. Рядом с очагом стоял кубок из бронзы и серебра, обвитый чеканными золотыми лентами, — предмет огромной ритуальной силы. Поразительно не только то, что все эти вещи остались на местах, когда здание было окончательно заброшено, но и то, что никто впоследствии не посмел их украсть. С севера и с юга храм в Уппокре (на этот раз употребление термина вполне оправданно) окружен подношениями оружия — в основном сломанными копьями и щитами — и другими жертвенными захоронениями, включая человеческие останки. Культовое строение располагалось в центре городского комплекса Уппокры и в каком-то смысле играло ту же роль, что и высокие залы, где правители принимали гостей. Вероятно, оно существовало необычайно долго: первые этапы его постройки относятся к III веку н. э., оно пережило как минимум шесть перестроек на том же месте, а затем его продолжали использовать до эпохи викингов.

Некоторые светские постройки, по-видимому, также имели дополнительные религиозные функции — особенно это касалось высоких залов самых знатных семей. В настоящее время все больше ученых согласны с тем, что крупные землевладельцы и местные вожди могли лично играть определенную роль в культовых ритуалах и что в пиршественных залах их поместий могли происходить жертвоприношения и другие церемонии. На древнескандинавском языке такие места называли словом hof — в современных скандинавских языках оно стало обозначать королевский двор. Мы находим его в топонимах эпохи викингов, таких как Хофстадир в Исландии (где тоже найдены следы жертвоприношений животных). Объединение функций зала и «храма», по-видимому, стало нормой в период викингов, когда ранее обособленные «домашние часовни» слились с резиденциями знати.

Возможно, нечто наподобие такого здания, не менее впечатляющего, чем культовое строение в Уппокре, имел в виду Адам Бременский, создавший один из самых известных текстов в историографии эпохи викингов. Этот же Адам писал о многоженстве у скандинавов, но его главный подарок ученым скрывается в другом разделе того же сочинения. Адам был каноником под началом архиепископа Гамбургского Адальберта. Около 1070 года, работая в монастыре в Бремене на севере Германии, он составил официальную историю епархии архиепископа, в том числе осветил ее миссионерскую деятельность на севере. У него было много источников информации, и одним из них был датский король Свен Эстридсен, сообщивший подробности из первых рук. Неизвестно, в какой степени он сам или Адам были заинтересованы в христианской антиязыческой пропаганде, но в отчете мы находим подробное описание великого храма в Уппсале — огромного здания, убранного золотыми цепями, с деревянными идолами внутри: