Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Bibliographie internationale de l’Humanisme et de la Renaissance. — Genève, 1966. — Издание продолжается.

Rachum I. The Renaissance: An illustrated encyclopedia. — London, 1979.

Конрад Н. И. Запад и Восток: Статьи. — 2-е изд., испр. и доп. — М., 1972.

Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы / Редкол.: Н. И. Балашов и др. — М., 1967.

Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. — М., 1978.

Эстетика Ренессанса: Антология. В 2-х т. / Сост. В. П. Шестаков. — М., 1981.

Jorga N. Byzance après Byzance. — Bucarest, 1935.

Littérature de la Renaissance. A la lumière des recherches soviétiques et hongroises / Sous la dir. de N. I. Balachov, T. Klaniczay, A. D. Mikhaïlov. — Budapest, 1978.

I. Византийская литература

Византийская литература. — М., 1974.

Лебедева И. Н. Поздние греческие хроники и их русские и восточные переводы. — Л., 1968.

Литаврин Г. Г. Кекавмен. — М., 1972.

Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. — Л., 1976.

Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности. — СПб., 1891.

Фрейберг Л. А., Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета IX–XV вв. — М., 1978.

Brehier L. La civilisation Byzantine. — Paris, 1950.

Dietrich K. Geschichte der byzantinischen und neugriechischen Literatur. — Leipzig, 1909.

Dix années d’études byzantines: Bibliographie internationale, 1939–1948. — Paris, 1949.

Fermeglia G. Studi sul testo delle due versioni (slave ed armena) della «Hexameron» di Giorgio Pisida. — Milano, 1964.

Gleixner H. J. Das Alexanderbild der Byzantiner. — München, 1961.

Guillou A. La civilisation Byzantine. — Paris, 1974.

Haussig H.-W. Kulturgeschichte von Byzanz. — Stuttgart, 1959.

Hunger H. Byzantinische Geisteswelt Von Konstantin bis zum Fall Konstantinopels. — Baden-Baden, 1958.

Krumbacher K. Geschichte der Byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende Öströmischen Reiches (527—1453). — 2. bearb. Aufl. — München, 1897.

Mathew G. Byzantine aesthetics. — London, 1962.

Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. — Paris, 1959.

Wessel K. Die Kultur von Byzanz. — Frankfurt a. M., 1970.

Κουκουλες Φ. Βυζαντινυ βιος και πολιτεια: Εις 6 τ. — ’Αθηναι, 1971–1972.

Κριαρας Ε. Βυζαντινα ιπποτικα μυθιστορηματα. — ’Αθηνα, 1955.

Τωμαδακης Ν. Εισαγωγη εις την βυζαντινην φιλολογιαν. — 3 — η εκδ. — ’Αθηναι, 1965.

Τωμαδακης Ν. Συλλαβος βυζαντινων μελετων και κειμενων. — ’Αθηναι, 1961.

Χατζηδακης Γ. Μεσαιωνικα και νεα ελληνικα: Εις 2 τ. — ’Αθηναι, 1905–1907.

Χατζηφωτης ’Ι. Μ. ’Η ’Ακριτικη ποιηση. — ’Αθηνα, 1967.

II. Литературы Западной Европы и Америки

Алексеев М. П., Жирмунский В. М., Мокульский С. С., Смирнов А. А. История зарубежной литературы: Средние века. Возрождение. — 3-е изд. — М., 1978.

Бояджиев Г. Н. Вечно прекрасный театр эпохи Возрождения: Италия, Испания, Англия. — Л., 1973.

Голенищев-Кутузов И. Н. Романские литературы: Статьи и исследования / Изд. подгот. И. В. Голенищева-Кутузова; Отв. ред. Е. М. Мелетинский. — М., 1975.

Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. — М., 1980.

Кузнецов Б. Г. Идеи и образы Возрождения: (Наука XIV–XVI вв. в свете современной науки). — М., 1979.

Культура эпохи Возрождения и Реформация / Отв. ред. В. И. Рутенбург. — Л., 1981.

Пинский Л. Е. Реализм эпохи Возрождения. — М., 1961.

Рутенбург В. И. Италия и Европа накануне Нового времени: (Очерки). — Л., 1974.

Рутенбург В. И. Титаны Возрождения. — Л., 1976.

Соколов В. В. Очерки философии эпохи Возрождения. — М., 1962.

Типология и периодизация культуры Возрождения / Редкол.: Л. М. Брагина и др. — М., 1978.

Фойгт Г. Возрождение классической древности, или Первый век гуманизма: В 2-х т. / Пер. И. П. Рассадина. — М., 1884–1885.

Baldwin C. S. Renaissance literary theory and practice: Classicism in the rhetoric and poetic of Italy, France and England, 1400–1600. — New York, 1939.

Battaglia S. La coscienza letteraria del Medioevo. — Napoli, 1965.

Bronowski J., Mazlish B. The Western intellectual tradition: From Leonardo to Hegel. — New York, 1962.

Chabod F. Scritti sul Rinascimento. — Torino, 1967.

Chastel A., Klein R. L’âge de l’Humanisme: L’Europe de la Renaissance. — Paris, 1963.

Clements R. J. The peregrine muse: Studies in comparative Renaissance literature. — Chapel Hill, 1959.

Comorovski C. Literatura Umanismului şi Renaşterii. Ilustratà en texte: 3 vol. — Bucureşti, 1972.

The continental Renaissance, 1500–1600 / Ed. by A. J. Krailsheimer. — Harmondsworth, 1971.

Crane T. F. Italian social customs of the sixteenth century an their influence on the literatures of Europe. — New Haven, 1920.

De Ruggiero G. Rinascimento, riforma e controriforma. — 8 a ed. — Bari, 1966.

Dumitrescu-Buşulenga Z. Renaşterea. Umanismul şi destinul artelor. — Ed. integral rev şi adăugită. — Bucureşti, 1975.

Durant W. J., Durant A. The age of reason begins: A history of European civilization in the period of Shakespeare, Bacon, Montaigne, Rembrandt, Galileo and Descartes, 1558–1648. — New York, 1961.

Durling R. M. The figure of the poet in Renaissance epic. — Cambridge (Mass.), 1965.

Ferguson W. K. Il Rinascimento nella critica storica. — Bologna, 1969.

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука