Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Field L. F. An introduction to the study of Renaissance. — Port Washington (N. Y.); London, 1970.

Friedell E. Kulturgeschichte der Neuzeit. Bd. 1. Einleitung: Renaissance und Reformation. — München, 1930.

Funck-Brentano F. La Renaissance. — Paris, 1935.

Garin E. La cultura del Rinascimento: Profilo storico. — 3-a ed. — Bari, 1973.

Garin E. Medioevo e Rinascimento: Studi e ricerche. — 2-a ed. — Bari, 1961.

Garin E. Rinascite e rivoluzioni: Movimenti culturali dal XIV al XVIII secolo. — 2-a ed. — Bari, 1976.

Geulen H. Erzählkunst der frühen Neuzeit: Zur Geschichte epischer Darbietungsweisen und Formen im Roman der Renaissance und des Barock. — Tübingen, 1975.

Hale J. R. Renaissance Europe, 1480–1520. — London, 1971.

Hall V. Renaissance literary criticism: A study of its social content. — Gloucester (Mass.), 1959.

Hardison O. B. The enduring monument: A study of the idea of praise in Renaissance literary theory and practice. — Chapel Hill, 1962.

Hauser A. Der Ursprung der modernen Kunst und Literatur: Die Entwicklung des Manierismus seit der Krise der Renaissance. — München, 1979.

Hay D. Europe in the fourteenth and fifteenth centuries. — New York, 1966.

Hillerbrand H. J. The Reformation: A narrative history related by contemporary observers and participants. — New York; Evanston, 1964.

Hulme E. M. The Renaissance: The Protestant revolution and the Catholic reformation in continental Europe. — New York, 1924.

Hutton J. Essays on renaissance poetry. — Ithaca; London, 1980.

Johnson A. H. Europe in the sixteenth century, 1494–1598. — 7th ed. — London, 1964.

Kaiser W. Praisers of folly: Erasmus, Rabelais, Shakespeare. — Cambridge, 1963.

Klaniczay T. Renaissance und Manierismus: Zum Verhältnis von Gesellschaftsstruktur, Poetik und Stil. — Berlin, 1977.

Kristeller P. O. Renaissance concepts of man. — New York, 1972.

Kristeller P. O. Studies in Renaissance thought and letters. — Roma, 1956.

Larsen P. S. Renaissancen: En litteraturhist. standardbibliogr. over 1500-tallet. — København, 1974.

Levin H. The myth of the golden age in the Renaissance. — London, 1970.

Martin A. von. Soziologie der Renaissance: Zur Physiognomik und Rhythmik bürgerlicher Kultur. — Stuttgart, 1932.

Mazzeo J. A. Renaissance and revolution: The remaking of European thought. — London, 1967.

Mesnard P. L’essor de la philosophie politique au XVIe siècle. — 3e éd. — Paris, 1969.

Meuring F. Künstler, Humanisten, Weltumsegler: Europa zur Zeit der Renaissance. — Zürich; Stuttgart, 1956.

Monnier M. La Renaissance: De Dante à Luther. — Paris, 1889.

Mousnier R. Les XVIe et XVIIe siècles: La grande mutation intellectuelle de l’humanité. — 3e éd., rev., corr., augm. — Paris, 1961.

Nelson W. Fact or fiction: The dilemma of the Renaissance storyteller. — Cambridge (Mass.), 1973.

Oţetea A. Renaşterea. — Bucureşti, 1964.

Panofsky E. Die Perspektive als «symbolische Form». — Vorträge der Bibliothek Warburg, hrsg. von Fritz Saxl. Vorträge 1924–1925, Leipzig — Berlin, 1927.

Panofsky E. Renaissance and renascences in Western Art, Stokholm, 1960.

Panofsky E. Studies in iconology, Oxford, 1970.

Pater W. The Renaissance: Studies in art and poetry. — Oxford; New York, 1967.

Quondam A. Problemi del manierismo. — Napoli, 1975.

Quinones R. J. The Renaissance discovery of time. — Cambridge (Mass.), 1972.

Realismus in der Renaissance: Aneignung der Welt in der Welt in der erzählenden Prosa / Hrsg. von R. Weimann. — Berlin; Weimar, 1977.

Renaissance und Humanismus in Mittel- und Osteuropa: 2 Bd. / Hrsg. von J. Irmscher. — Berlin, 1962.

Renaissanceliteratur und frühbürgerliche Revolution: Studien zu den sozial- und ideologiegeschichtlichen Grundlagen europäischer Nationalliteraturen / Hrsg. von R. Weimann. — Berlin; Weimar, 1976.

Renaudet A. Humanisme et Renaissance: Dante, Petrarque, Standonck, Erasme, Lefèvre d’Etaples, Marguerite de Navarre, Rabelais, Guichardin, Giordano Bruno. — Genève, 1958.

Rössler H. Europa im Zeitalter von Renaissance, Reformation und Gegenreformation, 1450–1650. — München, 1956.

Saintsbury G. The earlier Renaissance. — New York, 1901.

Sée H., Rebillon A. Le XVIe siècle. — Paris, 1950. [1e ed., 1934].

Sellery G. C. The Renaissance: Its nature and origin. — Madison etc., 1965.

Snell P. J. The fourteenth century. — Edinburgh; London, 1899.

Sypher W. Four stages of renaissance style: Transformations in art and literature, 1400–1700. — Garden City (N. Y.), 1955.

Tayler E. W. Nature and art in Renaissance literature. — New York; London, 1964.

Tenenti A. Il senso della morte e l’amore della vita nel Rinascimento. — Torino, 1977.

Toffanin G. Storia dell’Umanesimo: 4 vol. — Bologna, 1950–1964.

Ullmann W. Medieval foundations of Renaissance humanism. — London, 1977.

Valency M. In praise of love: An introduction to the love poetry of the Renaissance. — Now York, 1961.

Weise G. L’ideale eroico del Rinascimento e le sue premesse umanistiche. — Napoli, 1961.

Глава 1. Итальянская литература

Абрамсон М. А. От Данте к Альберти. — М., 1979.

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука