Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Fedi R. Francesco Petrarca. — Firenze, 1975.

Heitmann K. Fortuna und Virtus: Eine Studie zu Petrarcas Lebensweisheit. — Köln, 1958.

Nolhac P. de. Pétrarque et l’humanisme: 2 vol. — Paris, 1907.

Petrarca i petrarkizam u slavenskim zemljama: Radovi Međunarodnog simpozija, Dubrovnik, 1974. — Zagreb; Dubrovnik, 1978.

Quaglio A. E. Francesco Petrarca. — Milano, 1967.

Sozzi B. T. Petrarca. — Palermo, 1963.

Turčány V. Petrarcov vavrín. — Bratislava, 1974.

Wilkins E. H. Life of Petrarch. — Chicago; London, 1963.

Джованни Боккаччо и новеллисты XIV в.

Веселовский А. Н. Боккаччьо, его среда и сверстники: В 2-х т. — СПб., 1893–1894.

Дзюба Т. В. Джованни Боккаччо: Биобиблиогр. указ. — М., 1961.

Жебар Э. Средневековые флорентийские новеллисты. — СПб., 1905.

Хлодовский Р. И. Декамерон: Поэтика и стиль. — М., 1982.

Almansi G. The writer as liar: Narrative technique in the Decameron. — London; Boston, 1975.

Balaci A. Boccaccio. — Bucureşti, 1976.

Baratto M. Realtà e stile nel Decameron. — Vicenza, 1970.

Battaglia S. Giovanni Boccaccio e la riforma della narrativa. — Napoli, 1969.

Bosco U. Il «Decameron»: Saggio. — Rieti, 1929.

Branca V. Boccaccio medievale. — 4-a ed. — Firenze, 1975.

Branca V. Giovanni Boccaccio: Profilo biografico. — Firenze, 1977.

Branca V. Tradizione delle opere di Giovanni Boccaccio. I. Un primo elenco dei codici e tre studi. — Roma, 1958.

Branca V. Linee di una storia della critica al «Decameron» con bibliografia boccaccesca completamente aggiornata. — Milano, 1939.

Cottino-Jones M. An anatomy of Boccaccio’s style. — Napoli, 1968.

Di Francia L. Franco Sacchetti novelliere. — Pisa, 1902.

Getto G. Vita di forme e forme di vita nel «Decameron». — Torino, 1958.

Leone G. Johannes utilitatum: Saggio sul Decameron. — 2-a ed. — Bologna, 1967.

Li Gotti E. Franco Sacchetti, uomo «discolo e grosso». — Firenze, 1940.

Malagoli L. Corso sul Decameron e il primo Boccaccio: (Il Filocolo e l’Ameto). — Pisa, 1960.

Muscetta C. Giovanni Boccaccio. — Bari, 1972.

Petronio G. Il Decamerone: Saggio critico. — Bari, 1935.

Russo L. Letture critiche del Decameron. — Bari, 1956.

Studi sul Boccaccio / Dir. da V. Branca. — Firenze, 1963 —. Издание продолжается.

Литература Кваттроченто

Dionisotti C. Gli umanisti e il volgare fra Quattro e Cinquecento. — Firenze, 1968.

Garin E. Ritratti di umanisti. — Firenze, 1967.

Glover T. R. Life and letters in the fourth century. — New York, 1901.

Kristeller P. O. Renaissance thought: The classic, scholastic, and humanistic strains. — New York, 1961.

Rossi V. Il Quattrocento. Con suppl. bibliogr. (1932–1971) / A cura di A. Vallone. — Milano, 1973.

Tateo F. Tradizione e realtà nell’Umanesimo italiano. — Bari, 1967.

Varese C. Storia e politica nella prosa del Quattrocento. — Torino, 1961.

Гуманизм конца XIV — первой половины XV в.

Хоментовская А. И. Лоренцо Валла — великий итальянский гуманист / Предисл. В. Рутенбурга. — М.; Л., 1964.

Baron H. The crisis of the early Italian Renaissance: Civic humanism and republican liberty in the age of classicism and tyranny. — Princeton (P. J.), 1966.

Baron H. Humanistic and political literature in Florence and Venice at the beginning of the Quattrocento: Studies in criticism and chronology. — Cambridge, 1955.

Baron H. Leonardo Bruni Aretino: Humanistisch-philosophische Schriften mit einer Chronologie seiner Werke und Briefe. — Leipzig; Berlin, 1928.

Beck F. Studien zu Leonardo Bruni. — Berlin; Leipzig, 1912.

Di Napoli G. Lorenzo Valla. Filosofia e religione nell’ umanesimo italiano. — Roma, 1971.

Gaeta F. Lorenzo Valla: Filologia e storia nell’umanesimo italiano. — Napoli, 1955.

Martines L. The social world ot the Florentine humanists, 1390–1460. — Princeton, 1963.

Sabbadini R. Il metodo degli umanisti. — Firenze, 1922.

Sciacca G. M. La visione della vita nell’Umanesimo e Coluccio Salutati. — Palermo, 1954.

Walser E. Poggius Florentinus: Leben und Werke. — Leipzig; Berlin, 1914.

Wilcox D. J. The development of Florentine humanist historiography in the fifteenth century. — Cambridge (Mass.), 1969.

Римский гуманизм середины XV в.

Забугин В. Юлий Помпоний Лэт: Критическое исследование. — СПб., 1914.

Mitchell R. J. The laurels and the tiara: Pope Pius II, 1458–1464. — London, 1962.

Paparelli G. Callimaco esperiente: (Filippo Buonaccorsi). — Roma, 1979.

Voigt G. Enea Silvio de’Piccolomini als Papst Pius der Zweite und sein Zeitalter: 3 Bd. — Berlin, 1856–1863.

Литература второй половины XV в.

Виллари П. Джироламо Савонарола и его время: В 2-х т. / Пер. Н. Бережкова; Под ред. А. Л. Волынского. — СПб., 1913.

Giannantonio P. Cristoforo Landino e l’umanesimo volgare. — Napoli, 1971.

Guerri D. La corrente popolare nel Rinascimento. — Berte, burle e baie nella Firenze del Brunellesco e del Burchiello. — Firenze, 1931.

Pullini G. Burle e facezie del ’400. — Pisa, 1958.

Леон Баттиста Альберти и флорентийский гуманизм

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука