Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Rawson P. The art of South-East Asia: Cambodia, Vientnam, Thailand, Laos, Burma, Java, Bali. — London, 1967.

Studies in Indo-Asian art and culture. Vol. 1–2. — New Delhi, 1973.

Wales H. G. Q. The making of Great India: A study in South-East Asian culture change. — London, 1951.

Глава 1. Индийские литературы

Алиев Г. Ю. Персоязычная литература Индии: Крат. очерк. — М., 1968.

Глебов Н. В., Сухочев А. С. Литература урду: Крат. очерк. — М., 1967.

Гуров Н. В., Петруничева З. Н. Литература телугу: Крат. очерк. — М., 1967.

Джордж К. М. Литература малаялам: Крат. очерк. М., 1972.

История Индии в средние века. — М., 1968.

История индийских литератур: Пер. с англ. — М., 1964.

Новикова В. А. Очерки истории бенгальской литературы X–XVIII вв. — Л., 1965.

Паевская Е. В. Развитие бенгальской литературы XII–XIX вв.: (этапы становления национальной литературы). — М., 1979.

Серебряный С. Д. Видьяпати. — М., 1980.

Смирнова И. Н. Краткий очерк развития тамильской литературы (до конца XIX в.). — В кн.: Литературы Индии. М., 1962.

Хусейн С. Э. История литературы урду. — М., 1961.

Чаухан Ш. Очерк истории литературы хинди: Пер. с хинди. — М., 1960.

Aiyar, V. V. S. Kamba Ramayanam: a study. — Delhi, 1950.

Bailey A. History of Urdu literature. — London, 1930.

Behari, Bankey. Bhakta, Mira. — Bombay, 1971.

Iha R. Vidyaparu (Makers of Indian literature). — New Delhi, 1972.

Machwe, Prabhakar. Kabir. — New Delhi, 1968.

Mahesh, Maheshwari Sinha. The historical development of Medieval Hindi prosodu: (Ramanda-Kesava, 1400–1600 A. D.). — Bhagalpur, 1964.

Menon, Chelnat Achynta. Ezuttaccan and his age. — Madras, 1940.

Sen, Sukumar. Chandidas. — New Delhi, 1971.

Барасувала, Вирендракумар. Видьяпати-вибха. — Дели, 1971.

Бошу, Шонкорипрошад. Чондидаш о Бидденоти. — Калькутта, 1960.

Бхати, Дешраджинх. Мирабаи аур унки падавали: Мираба и ки падавали ка алогнатмак эван вьякхатмак адхьяян. — Дели, 1962.

Вашиштха, Рам. Гиткар Видьяпати: Алочнатмак адхьяян. — Агра, 1957.

Венкатараманая, Булусу. — Андхра кава саптасати. — Мадрас. 1956.

Гауптама, Манмохан. Аур ки кавья — кала. — Дели, 1958.

Гупта, Джагдши. Кришна бхакти кавья. — Аллахабад, 1968.

Гупта, Рамкумар. Гуджарат кэ сантон ки хинди сахитья ко дэн. — Матхура пустакалай, 1968.

Двидеди, Хазарипрасад. Кабир: Кабир ке вьяктитва, сахитья аур даршамик вичарон ки алочна. — Бомбей, 1953.

Джайн, Вималкумар. Хинди сахитья ратнакар. — Дели, 1955.

Джьянтивьяхьяно. — Ахмадабад, 1940.

Дикшит, Раджпати. Тулсидас аур унка юг. — Бенарес, 1953.

Дикшит, Хиралал. Кешав Дас. — Лакхнау, 1955.

Мишра, Рамнараян. Хамаре прамукх сахитьякар. — Агра, 1954.

Моджумдар, Биман Бихари. Шорош шотабдир по даболи-Шахитто. — Калькутта, 1961.

Мукхопадхай, Хорекришно. Подаболи-поричой. — Калькутта, 1960.

Мунши, Канайлал. Наранхюгна кавио. — Бомбей, 1962.

Найяр, Боаскаран. Хинди аур малаялам лин кришнабхакти кавья: Хинди аур малаялам не кришнабхакта кавионка тулнатмак адхъяян. — Дели, 1960.

Наир, П. К. Парамешваран. Адхуника малайяла сахитьям: Чартра парамайя оравалоканам. Т. I. — Тривандрум, 1954.

Пандея, Радж Кумар. Госвами Тулсидас: Прабандхкар эвам прагиткар. — Дели, 1974.

Пиллей, П. К. Нараяна. Тунгатджутачхан. — Эрнакулам, 1958.

Рагхав, Рангея. Тулси Дас ка катха-шилпа. — Дели, 1959.

Саксена, Дварикапралад. Хинди ке прачик пратинидхи кави. — Агра, 1964.

Сен, Трипурашонкор. Шорош шотокер бангла шахитто. — Калькутта, 1954.

Синх, Кунвар Сурьябали, Синх, Лал Девендра. Видьяпати. — Бенарес, 1961.

Синх, Шивапрасад. Сур-пурва браджбхаша аур уска сахитья. Бенарес, 1958.

Сур ки сахитья садхна. — Агра, 1965.

Тивари, Харилал. Хинди кавья-даршан. Видъяпати, Кабир, Джайяси, Сур, Тулси, Миран, Кешав, Бихари, Бхушан, Дев, Гханапанд, Бхаратенду, Ратнакар, Хариаудх, Гунт, Прасад, Нирала, Пант, Махадеви аур Динкар ке кавьен ки гавешнатмак самикша. — Бенарес, 1954.

Хандар, Джогилал. Локша-Хитер тридхара. — Калькутта, 1957.

Ханс, Кришналал. Сур-даршан. — Аллахабад, 1958.

Хиранмая. Хинди аур каннара мен бхакти-андолан ка тулнатмак адхьян. — Агра, 1954.

Хукку, Руп; Хукку, Харихарнатх. Шрирамчаритманас ки кавья-кала. — Агра, 1973.

Чоудхури, Бхудеб. Бангла гиахитиер итикотха. — Калькутта, 1954.

Шарма, Санамасинх. Кабир: ек вивечан. — Дели, 1960.

Глава 2. Непальская литература

Аганина А. А. Непальская литература. — М., 1964.

Hodson B. H. Essays on the languages, literature and religion of Nepal and Tibet. — London, 1874.

Глава 3. Сингальская литература

Выхухолев В. В. Сингальская литература: Крат. очерк. — М., 1970.

Godakumbura C. E. The literature of Ceylon. — Colombo, 1964.

Godakumbura C. E. Sinhalese literature. — Colombo, 1955.

Paranavitana S. Sigiri graffiti: Being Sinhalese verses of the eighth, ninth and tenth centuries / By S. Panaravitana. Publ. for the government of Ceylon. Vol. 1, 2. — London, 1956.

Wickramasinghe M. Folk poetry of the Sinhalese. — In: Wickramasinghe M. Aspects of Sinhalese culture. — Colombo, 1958.

Wickramasinghe M. A pazzling gap in our literary past. — In: Wickramasinghe M. Aspects of Sinhalese culture. — Colombo, 1958.

Wickramasinghe M. Aspects of Sinhalese culture. — Colombo, 1958.

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука