Читаем История всемирной литературы в девяти томах: том третий полностью

Ли Чэнь-дун. «Саньго», «Шуйху», «Сию». — Бэйпин, 1948.

Лу Ди. Саньго яньи лунь цзи. — Ханчжоу, 1957.

Мин цин сяошо яньцзю луньвэнь цзи. — Пекин, 1959.

Са Мэн-у. Сиюцзи юй чжунго гудай чжэнчжи. — Тайбэй, 1971.

Саньго яньи яньцзю луньвэнь цзи. — Пекин, 1957.

Се Го-чжэнь. Мин Цин бицзи тань цун. — Пекин, 1962. Сиюцзи яньцзю луньвэнь цзи. — Пекин, 1957.

Су Син. У Чэн-энь няньпу. Пекин, 1980.

Сунь Чан-си. Цзэньян юэду «Саньго яньи». — Цзинань, 1957.

Сунь Шу-юй. Цзинь пин мэйды ишу. — Тайбэй, 1979.

Сюй Дэ-линь. Саньго ши цзянхуа. — Шанхай: Цюнь-лянь чубаньшэ, 1955. — 147 с.

У Би-юн. Сиюцзи яньцзю. — Тайбэй, 1980.

Утида Митио. Тюгоку сёсэцу-но сэкай. — Токио, 1970.

Ху Ши. Чжунго чжанхуэй сяошо каочжэн. — Шанхай, 1980.

Хэ Синь. Шуйху яньцзю. — Шанхай, 1955.

Цзинь пин мэй яньцзю луньцзи. — Сянган, 1967.

Чжу Син. Цзинь пин мэй каочжэн. — Тяньцзинь, 1980.

Чжунго сяошо ши. — Пекин, 1978.

Чжэн Чжэнь-до. Чжунго су вэньсюе ши. — Пекин, 1954.

Чэнь Вань-и. Цзинь Шэн-таньды вэньсюе пипин каошу. — Тайбэй, 1976.

Шуйху цзыляо хуэйбянь. — Пекин, 1980.

Шуйху яньцзю луньвэнь цзи. Пекин, 1957.

Ю Юань-лун. Саньго яньи лунь чжэн. — Шанхай, 1954.

Янь Дунь-и. Шуйхучжуаньды яньбянь. — Пекин, 1957.

Chinese narrative. Critical and theoretical essays. Ed. A. Plaks. — Princeton, 1977.

Dudbridge G. The Hsi-yu chi: A study of antecedents to the 16th century Chinese novel. — London, 1970.

Hsia C. T. The classic chinese novel: A critical introduction. — New York; London, 1968.

Irwin R. G. The evolution of a Chinese novel: Shui-Hu-Chuan. — Cambridge (Mass.), 1953.

Lévy A. Etudes sur le conte et le roman chinois. — Paris, 1971.

Liu Ts’un-yan. Buddhist and Taoist influences on Chinese novels. — Wiesbaden, 1963.

Поэзия и бессюжетная проза

Манухин В. С. Взгляды Ли Чжи и творчество его современников. — В кн.: Труды межвузовской научной конференции по истории литератур зарубежного Востока. М., 1970.

Ло Цзинь-тан. Чжунго саньцюй ши. — Тайбэй, 1956. — Т. 1, 2.

Сун, Мин, Цин ши яньцзю луньвэнь цзи. — Б. м., 1970.

Хуан Сюй-у. Ши цы цюйды яньцзю. — Тайбэй, 1975.

Чжан Сян. Ши цы цюй юйцы хуэйши. — Шанхай, 1954. — Т. 1, 2.

Чжэн Цянь. Цун ши дао цюй. — Тайбэй, 1961.

Чэнь Цзинь-лю. Ли Чжи чжи вэнь лунь. — Тайбэй, 1971.

Billeter J. Li Zhi, philosophe maudit (1527–1602): Contribution à une sociologie du mandarinat chinois de la fin des Ming. — Genève, 1979.

Kuntze-Shroff H. Leben und Dichtungen des Ni Tsan. — Inaug. — Diss. zur Erlangung des Doktorgrades… — Bombay, 1959.

Глава 2. Корейская литература

Елисеев Д. Д. Корейская средневековая литература Пхэсоль.

Некоторые проблемы происхождения и жанра / Отв. ред. Горегляд В. Г. — М., 1968.

Елисеев Д. Д. Новелла корейского средневековья: Эволюция жанра / Отв. ред. Л. Н. Меньшиков. — М., 1977.

Еременко Л. Е., Иванова В. И. Корейская литература: Крат. очерк / Редкол.: И. С. Брагинский и др. — М., 1964.

История Кореи (с древнейших времен до наших дней). — М., 1974. — Т. 1.

Концевич Л. Р. Чон Чхоль и его поэзия. — В кн.: Чон Чхоль. Одинокий журавль. М., 1975.

Корейская литература: Сб. ст. / Редкол.: Б. К. Пашков (отв. ред.) и др. — М., 1959.

Монголов К., Рифтин Б. Поэт и новеллист Ким Си Сып. — В кн.: Ким Си Сып. Новые рассказы, услышанные на горе Золотой Черепахи. М., 1972.

Петрова О. П. Описание письменных памятников корейской культуры / Отв. ред. Д. И. Тихонов. — М., 1963. — Вып. 2.

Троцевич А. Ф. Корейская средневековая повесть. — М., 1975.

Тягай Г. Д. Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма. — М., 1971.

Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон. История корейской философии / Пер. с кор. А. М. Ушакова; Ред. и вступ. ст. Ф. С. Быкова. — М., 1966.

Ким Сам Пуль. Сон Ган каса ёнгу. — Пхеньян, 1956.

Ким Ха Мён, Ким Сам Пуль. Ури нараы кочон мунхак. — Пхеньян, 1957.

Ким Ха Мён. Ури нара кочон мунхак: Сучон Чын бопхан. — Пхеньян, 1959.

Кочон чаккарон. — Пхеньян: Чхульгханса, 1958.

Чосон мунхак Тхонса. — Пхеньян, 1959.

Чосон Мунхакса. — Пхеньян, 1977–1980. — Т. I–III.

Eckardt A. Geschichte der koreanischen Literatur. — Stuttgart etc., cop. 1968.

Lee P. Studies in the Saehaennorae: Old Korean poetry. — Roma, 1959.

Глава 3. Японская литература

Конрад Н. Очерки японской литературы. — М., 1973.

Конрад Н. И. Японская литература: От «Кодзики» до Токутоми. — М., 1974.

Аоэ Сюндзиро. Нихон-гэйно но гэнрю. — Токио, 1971.

Араки Ёсио. Сюсэй Камакура Муромати бунгаку дзитэн. — Токио, 1961.

Араки Ёсио. Тюсэй бунгаку-но кэйсэй-то хаттэн. — Токио, 1957.

Ёсидзава Ёсинори. Камакура бунгаку си. — Токио, 1956.

Ёсидзава Ёсинори. Муромати бунгаку си. — Токио, 1956.

Исигами Катаси. Хассо тюсэй бунгаку си. — Токио, 1957.

Исидзу Сумимити. Тюсэй-но бунгаку-то гэйдо. — Токио, 1961.

Итико Тэйдзи. Тюсэй сёсэцу кэнкю. — Токио, 1956.

Кадзамаки Кэйдзиро. Нихон бунгаку си-но кэнкю. 2 т. — Токио, 1961.

Караки Дзюндзо. Тюсэй-но бунгаку. — Токио, 1956.

Кинсэй сёсэцу. Кэнкю-то сирё / Кэйо гидзюку дайгаку кокубунгаку кэнкюкай хэн. — Токио, 1963.

Комацу Сигэто. Тюсэй гункимоно-но кэнкю. — Токио, 1963.

Нагадзуми Ясуаки. Тюсэй бунгаку-но сэйрицу. — Токио, 1963.

Перейти на страницу:

Все книги серии История всемирной литературы в девяти томах

Похожие книги

100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука