История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2

Узнав доподлинно о всех сношениях Серко с врагами русского царя, Самойлович, отправляя в Сечь царского посла с жалованьем войску низовых казаков, приказал, для разузнания дела, казаку Полтавского полка Ивану Красноперченко и товарищам его собрать сведения о всех намерениях запорожцев. Прибыв в Сечь, Красноперченко и товарищи его узнали, что турский султан имеет намерение идти на Украину, что запорожцы готовы выступить против него; что с крымским ханом они будут держать перемирие, ради откупа пленных, только до святого Георгия; что Юрий Хмельницкий присылал в Сечь трех казаков, чтобы склонить запорожцев на свою сторону, но запорожцы в том ему отказали, а во всем положились на государскую волю. Сам Серко призывал Красноперченко в свой курень одного и спрашивал его о своей жене, детях и доме, потому что он, Иван Красноперченко, с его женой «в прежние лета был воспреемником». Призывал к себе Серко и Тишка Ганусенко, которого гетман из Батурина посылал к Серко; тому Серко, сняв со стены Спасов образ и поцеловав его, говорил, что если он не верен царскому величеству и враг гетману, то пусть бы тот образ побил и душу, и тело его[869].

Собрав все сведения о Серко и усмотрев в них «явные свидетельства» нерасположения к царю и вражды к себе, гетман все-таки нашел нужным ладить с Серко и для того, чтобы отвлечь его от злого намерения пересылок с турками и Юрием Хмельницким, определил послать ему увещательное письмо и удовольствовать разными запасами. В письме гетман советовал кошевому и всем казакам не обольщаться обещаниями князя-чернеца о готовности его способствовать освобождению пленных товарищей их, а более всего не надеяться на басурман, которые подданным своим христианам ни вольностей не дают, ни креста святого ставить на храмах, ни пения божественного в церквах, ни открытых знамений на себе творить не позволяют; а во время войны не для сражений и воинских дел, а только лишь для сооружения мостов и для починки переправ употребляют, – того же не было бы и запорожским казакам. В заключение письма гетман извещал казаков, что он велел изготовить им в Переволочне 200 бочек муки, 40 бочек пшена, несколько полтей ветчины, за которыми советовал им, по прежнему обычаю, прислать в Переволочну нескольких своих товарищей[870]. О посылке своего письма и о всех намерениях Серко гетман донес грамотой в Москву, за что получил монаршую благодарность от царя[871].

Между тем турецкий султан, не получая определенного ответа от Серко, решил или, по крайней мере, велел распустить слух о решении своем послать часть турецкого войска, числом 40 000 человек, на 40 каторгах к Сечи и выше ее к урочищу Кичкасу, чтобы здесь устроить свой город и отсюда чинить промысел над Чигирином. Тогда Серко снова заговорил с крымцами о размене пленных, взятых уже не в Лодыжине, а в Переволочне, на что от крымцев получил новое предложение – быть с Крымом в мире, за что крымцы обещались по самый Киев не поить в Днепре своих лошадей. Обо всем этом Серко известил гетмана своим письмом (10 мая) и просил его прислать к ним с войском своего сына, Семена Самойловича, для отпора врагам. На письмо кошевого гетман советовал запорожцам решительно разорвать с крымцами мир, потому что они, как он имеет о том подлинное известие, намерены каким-нибудь способом снесть все Запорожье. Вместе с этим гетман извещал Серко, что к нему едет нарочный царский гонец, стольник Василий Перхуров, с увещательной грамотой от царя, дабы превратить казаков к истинной царского величества верности и к единомыслию с гетманом[872].