История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

И создал (аса) Бог зверей земных ... (Быт. 1:25)

Не случайно, что тут не сказано о сотворении Богом наземных животных (ивр. бара = творить нечто совершенно новое). Отсутствие творческого действия при «выходе» наземных животных – явное подтверждение того, что они происходят от водных животных! Душевная жизнь была уже сотворена в морских водах и должна была только выйти на сушу, где Бог её потом дорабатывал.

Потрясающая параллель!

В Библии есть ещё один случай, в котором Бог дал повеление, почти идентичное тому, что было в шестой день:

Выведи (яца) с собою всех живых существ… из летающих животных, и больших четвероногих животных (бhэма), и движущихся животных (ремес), которые движутся по земле!

За этим последовало исполнение повеления:

Все живые существа, и всё движущееся (ремес), и все летающие животные, все движущееся (рамас) по земле, по родам своим, вышли (яца) из ковчега. (Быт. 8:17-19)

Это событие соответствует произошедшему в шестой день. Только на этот раз повеление получил Ной! Несомненно, он не творил этих зверей сам – они уже были в его корабле. Ной должен был позаботиться о том, чтобы они вышли (яца). Краткое противопоставление может прояснить, насколько похожи эти два случая:

Бытие 8:17-19     Бытие 1:24

Ной должен     Суша должна

вывести (яца)     вывести (яца)

животных     души живые

на землю     на сушу

(из ковчега,     (из моря,

куда он их до того     где они до того

привёл)     были сотворены)

Ни Ной, ни земля не должны были производить животных из себя самих, они должны были побудить уже имевшихся животных покинуть их до того ограниченное жизненное пространство!

Нет благословения для наземных животных?!

Бросается в глаза, что только что сотворённые морские животные пятого дня получают особое благословение от Бога:

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь!

Однако в случае с наземными животными Бог не желает им плодовитости. И разве они остались бесплодными? Нет, причина в том, что им это благословение было уже не нужно: они ведь происходили от морских животных предыдущего дня. Таким образом, благословение, данное морским животным, продолжало действовать и в животных наземных, и повторять его ещё раз не было необходимости!

К тому же, мы именно здесь в третий раз встречаем понятие мин = род, вид, которое в первый раз было употреблено по отношению к видам растений (Быт. 1:12), а потом – к видам морских животных (Быт. 1:21). Теперь суша вызвала выход различных из них по роду их. Следует ожидать, что из этих первоначальных типов наземных животных там снова выделялись новые виды. В любом случае повторяющаяся формулировка по роду их служит чётким доказательством происхождения наземных животных от предков, которые вышли из морских вод.

День 6: Сотворение человечества

И сказал Бог: создадим (аса) человека

по образу Нашему по подобию Нашему...

И сотворил (бара) Бог человека по образу Своему,

по образу Божию сотворил (бара) его;

мужчину и женщину сотворил (бара) их..

(Быт. 1:26-27)

Происходит ли человек от обезьян?

Возникновение человека совершилось в два шага. Сначала он был создан: ивр. аса = доводить до готовности нечто уже имеющееся (ст. 26). Затем он был сотворён по образу Божьему: ивр. бара = привносить в мир нечто совершенно новое (ст. 27). Употребленное по отношению к созданию человечества слово аса = сделать, приготовить, таким образом, предполагает, что Бог сделал его из чего-то уже имевшегося. Многие тут перескакивают к Адаму и говорят, что человечество было слеплено из глины или из праха. Однако мы должны увидеть в непосредственном контексте, что было «исходным материалом» для этого процесса создания (аса). А в нём говорится вовсе не о «глине», а о различных наземных животных, которые уже населяли Землю (ст. 25). Поэтому мы очень просто решим некоторые проблемы, если не будем прибавлять сюда то, о чём будет сказано ещё нескоро (в Быт. 2:7 – прим. переводчика), а просто и скромно воспринимать текст дословно!