История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Не удивительно ли, что человек, будучи столь превознесённым над мирозданием его Хозяином, не был сотворён в «свой день»? Ему приходится делить шестой день с остальными наземными животными! В библейском тексте наземные животные и люди названы, так сказать, не переводя дыхания, да при этом ещё животные раньше человека! Поэтому что может быть естественнее того, что непосредственные «предшественники» человека были и его «предками»? Другими словами, Бог сделал (аса) людей по «модели наземного животного-предшественника»! Об Адаме и его возникновении мы подробно поговорим в следующей книге.

В Библии сказано: человек – это животное!

Действительно, в Библии есть высказывания, в которых авторы заходят ещё дальше и настаивают на том, что мы до сих пор в основе нашего существа всё ещё остаёмся животными:

Сказал я в сердце своём о сынах человеческих... чтобы они видели, что они сами по себе животные (бhэма)! (Еккл. 3:18-20)

Соломон употребляет тут то же самое слово, которым в Книге Бытие немногим раньше появления человечества обозначена одна из групп животных. На телесном и душевном уровне мы, согласно Библии, именно животные! В этом смысле человек, всего лишь дальнейший этап развития определённых зверей, а не нечто абсолютно новое. Поэтому неудивительно, что мы можем даже болеть теми же болезнями, что и другие животные, как,например, коровье бешенство или ветрянка.

Что значит «сотворён по образу Божию»?

Создание людей на основе их происхождения от наземных животных шестого дня было только первой ступенью становления человечества. Вторым шагом последовало их сотворение:

И сотворил (бара) Бог человека по образу Своему,

по образу Божию сотворил (бара) его;

мужчину и женщину сотворил (бара) их (ст. 27)

Направляемое Богом телесное развитие определённых наземных животных (приготовление = аса) создало предпосылки к тому, чтобы они восприняли сотворённые Богом новые компоненты человеческой сущности. Вопрос вот в чём: что именно при возникновении людей было настолько новым, что в третий раз употребляется слово бара = сотворить? В тексте Библии нам дан намёк, в котором подчёркивается, что возникновение человечества произошло «по образу Божию». Клайв Льюис довольно хорошо поясняет, что могло иметься под этим в виду:

Всё, что создано Богом, носит черты какого-то сходства с Ним:

Космос похож на Него своей необъятностью. Не то чтобы необъятность космоса была того же рода, что и необъятность Бога; но безграничность Вселенной – как бы символ Его безграничности или выражение её в понятиях недуховного порядка. Материя имеет сходство с Богом в том смысле, что она тоже обладает энергией; хотя, конечно, физическая энергия отличается от энергии, свойственной Богу.

Растительный мир схож с Богом в том, что, как и Он, обладает жизнью. Но биологическая жизнь – не та же самая, которая присуща Богу. Она – только символ или тень Его жизни.

Когда мы переходим к животному миру, то обнаруживаем другие черты сходства с Богом, помимо биологической жизни. Интенсивная жизнедеятельность и продуктивность насекомых, – это, возможно, первый, неясный намёк на непрекращающуюся созидательную активность Бога. У более высоких форм, млекопитающих, мы наблюдаем начало инстинктивной привязанности. Конечно, эта привязанность не то же самое, что любовь, присущая Богу; но она похожа на неё, как похожа на пейзаж картина, нарисованная на плоском листе бумаги.