История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Хотим мы того или нет, мы владычествуем!

5. ... и владычествуйте... над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Господство людей над живыми обитателями Земли в библейском тексте названо глаголом рада, который намного нейтральнее. Именно наше близкое родство со всеми другими жителями Земли должно помочь нам обращаться с ними с сочувствием – Бог, так сказать, поставил нас в их положение! Наше происхождение от животных, таким образом, вовсе не препятствие, а неотъемлемая составляющая нашего призвания:

Я утверждаю, что уникальность человека во всём её внушительном величии видится, только если позволить ей выделиться на фоне тех старых, исторических качеств, которые и сегодня являются общими для человека и высших животных.

(Конрад Лоренц, «О поведении животных и людей» – Konrad Lorenz, “Über tierisches und menschliches Verhalten”, стр. 193)

И наконец, у нас есть не только право господствовать над окружающими нас животными, но и задача овладеть животным в нас самих. Мы не должны больше быть покорными своим влечениям и инстинктам, но имеем возможность принимать независимые от своих сиюминутных чувств и обстоятельств сознательные решения. Мы способны искать не только собственного благополучия.

В Книге Бытие сказано, и наш опыт это подтверждает, что человек имеет не только способность, но и стремление овладевать всеми элементами окружающего нас мира. Поэтому и в будущем не будет стоять вопрос о том, будет ли человек осуществлять это господство, но только о том, как он будет это делать. И как мы увидим позже, стремление человека к господству – это не самоцель и не инородное тело в мироздании – этот мир очень нуждается в человеке и его власти!

Были ли первые люди вегетарианцами?

И сказал Бог (людям!): вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу... (Быт. 1:29-31)

Эти слова часто понимались в том смысле, что все животные и люди до времени Ноя питались исключительно растениями. Однако из такого понимания следует, что хищников не было, а это противоречит упоминанию о «хищных морских чудищах» в рассказе о сотворении (Быт.1:21).

Следует также отметить, что Бог сказал эти слова не животным пятого дня, где они, собственно, и были бы уместны, например, в рамках данного им благословения, а только людям. Поэтому это не заповедь для животных, а провозглашение, изъявление воли для людей шестого дня, разъяснение, чётко выражающее мысли Бога и Его заботу. Отсюда и форма прошедшего времени: «Я ДАЛ вам», ср. Быт. 15:18:

В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему ДАЮ Я (ивр. натати = я дал) землю сию.

Сферы и основы жизни

Уже благословение для животных содержало в себе разграничение, отличавшее сферу жизни наземных животных от сферы животных морских. Разъяснение о пище тоже заканчивается разграничением, которое в переводе правильно передано союзом а. Семена и плоды предоставлены в распоряжение именно людям, а животным, в отличие от них, предназначается только зелёный корм:

А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу (Быт. 1:30)

И действительно, человек и сегодня питается преимущественно семенами и плодами, а большинство травоядных – преимущественно зелёным кормом. При этом выделение людям семя- и плодоносных растений логически включает в себя и зелёные растения. В другую сторону это обратить нельзя – всех животных, поедающих плоды и семена, мы быстро воспринимаем как конкурентов в сфере питания (напр. крыс, мышей). В Быт. 1:30, таким образом, речь идёт не о противопоставлении «растения или мясо», а о вопросе «семена/плоды или зелёные растения»!