История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

…после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его, или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его... (Лев. 25:48-49)

Этим близким родственникам, искупителям, давалось также право в случае убийства позаботиться о справедливом наказании преступника, из-за чего в этой связи указанное слово переводится также как мститель за кровь (Чис. 35:19). На этом фоне в высшей степени удивительно то, что Бог Израилев, обращаясь к Своему народу, всегда подчёркивает, что Он сам – его Искупитель (гоэль):

Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога. (Ис. 44:6)

Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя! (Ис. 44:22)

Это можно было бы истолковать чисто образно, но мы знаем, что Бог установил закон Моисеев как первообраз, чтобы подготовить Свой народ к тому, что Он собирался сделать. Как пасхальный жертвенный агнец должен был подготовить к пришествию истинного Агнца, который берёт на себя искупление за грех мира (Ин. 1:29), так и закон о гоэле был провозвестием того, что Бог сам, как «кровный родственник» народа израильского, совершит его искупление от грехов. А поскольку грехи нельзя оплатить деньгами, а, как учит закон, только пролитием крови (Евр. 9:22), было ясно, что Бог должен был стать израильтянином и пролить Свою кровь!

Так написано, и так надлежало пострадать Христу... (Лук. 24:46)

От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня. (Ос. 13:14)

Только Ты – Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш». (Ис. 63:16)

Ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены. (Ис. 52:3)

…зная, что не тленным серебром или золотом искуплены(греч. λυτρόω [лютроо]) вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца. (1 Пет. 1:18-19)

Таким образом, искупление Израиля и всех верующих стало возможным только потому, что Бог в Своём Сыне Иисусе Христе стал истинным человеком-израильтянином и оплатил нашу вину. Без этого искупителя, без кровного родства, без общего происхождения не было бы искупления также и для «язычников» (неиудеев)!

Вспомни сонм Твой, [который] Ты стяжал издревле, искупил (гоэль) в жезл достояния... (Пс. 73:2)

Без родства не бывает и личного спасения!

В Новом Завете ясно изложен центральный пункт его учения о том, что каждый из нас спасается и может получить вечную жизнь только вследствие «рождения»:

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше (греч. γεννάω ἄνωθεν [геннао анотен] = родиться свыше, вновь), не может увидеть Царствия Божия. (Ин. 3:3)

Вечную жизнь имеет лишь тот, кто «рождён свыше», или «зачат свыше», то есть чьим Отцом стал Бог, кто «происходит» от Него! Рождение стало, таким образом, необходимым для спасения фактором: невозрождённый не может увидеть царства Божьего! Познание и признание человеком Иисуса как Сына Божьего и преобразование его самого в чадо Божье идут рука об руку: когда Симон Пётр говорит Иисусу: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), Иисус ему отвечает: