История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Это искупление будет включать в себя не только то, что прекратится нынешнее взаимное пожирание в животном мире (Ис. 11:6-8), что требует изменения генов и что мы теперь, в век генных манипуляций, уже можем представить себе практически. Нет, это искупление идёт намного дальше, и оно в конце концов полностью изгонит из мироздания даже смерть и любую форму страдания:

Когда же тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1 Кор. 15:54-55)

Конечной целью всех родословий является преображённое, освобождённое от смерти и страдания творение в совершенной гармонии с Богом:

И увидел я новое небо и новую землю...     

И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет…

И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. (Откр. 21:1,4-5)

Жизнь и любовь – вот движущие силы, стоящие за всеми библейскими родословиями: на уровне жизни животной – это инстинкт продолжения рода, на уровне человеческом – (пожизненная) любовь к партнёру. Однако во всём действует Божья любовь и Его стремление дарить жизнь. Это сущность отца – любить и рождать детей! Уже до создания мира у Бога-Отца был Сын, который в итоге пришёл на землю, чтобы и мы стали детьми Божьими. И тут мы подходим к будущему родословия неба и земли: хотя Иисус никогда не был женат, Он не был и холост! Он «обручился» со всеми, кто любит его и сохраняет Ему верность (Ин. 3:29). И красной нити родословий, проходящей через всю Библию, чудесно соответствует то, что Новый Завет идёт в этом направлении дальше – всё развивается в направлении грандиозного бракосочетания:

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их... И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. (Откр. 21:2, 22:17)

То, что началось с борьбы небесных и земных воинств за падший мир, который катастрофа тоhу-ва-воhу отделила от неба (Быт. 1:2 и 2:3), в конце приводит к объединению, к браку неба и земли. А известно, что любая свадьба – это не конец, а новое начало, которое возвещает новую жизнь и новые, славные времена. Можно только сказать: «Поскорей бы!» (Откр. 22:20).

Без родства нет искупления

А я знаю, Искупитель мой жив,

и Он в последний день восставит из праха

распадающуюся кожу мою сию.

(Иов 19:25)

Почему у Сына Божьего обязательно должна была быть земная мать? Почему тело Иисуса Христа обязательно должно было происходить от Давида и Авраама? Одна из причин заключается в духовном законе искупителя, который явлен нам уже в Ветхом Завете: на иврите слову «искупитель» соответствует гоэль, то есть близкий, кровный родственник. В переводах это слово передаётся в зависимости от контекста по-разному: родственник, искупитель, мститель. Это объясняется тем, что закон Моисеев предусматривал, чтобы у близких родственников была возможность (и ответственность?) выручить члена их семьи, выкупить или освободить его:

По всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли.Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его. (Лев. 25:24-25)