История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Пётр (греч. Πέτρος [петрос] = камень), и на сём камне (греч. πέτρα [петра] = скала) Я создам Церковь Мою... (Мф. 16:17-18)

Скала, на которой строится церковь Божья, – это, разумеется, не Пётр, который всего лишь человек, скала – это сам Христос (1 Кор. 3:11, 10:4), в данном случае – познание и произнесённое Петром исповедание того, что Иисус – это Сын Божий. Это и есть момент возрождения, поэтому Иисус именно в этих обстоятельствах даёт Симону новое имя – имя даётся людям при рождении. Это тот момент в жизни человека, когда он становится чадом Божьим, момент, с которого он автоматически и без исключения принадлежит к Божьей семье – церкви. Большего не нужно, точно так же, как человеческий ребёнок принадлежит к своей семье по рождению и не должен представлять никаких заслуг или подписей, чтобы приобрести это «членство». И напротив: это личное возрождение не могут заменить никакая традиция или членство в церкви.

Возрождение – спасение Израиля и человечества!

Одним из важнейших событий в конце истории человечества будет обращение и возрождение всего народа Израилева:

… в пакибытии (греч.: παλιγγενεσία  [палингенесия] = рождение вновь или зачатиевновь), когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей… судить двенадцать колен Израилевых. (Мф. 19:28, ср. Ис. 66:8)

То время, когда израильтяне, наконец, примут Бога как своего Царя, а Он их – как Свой народ, будет иметь огромное значение для всего мира: это начало Царства Божьего на земле, «жизнь из мёртвых» (Рим. 11:15). И в Библии, опять же, для этого употребляются выражения, соответствующие родословию неба и земли, когда Иисус объясняет, какие кризисы будут предшествовать этому возрождению:

Всё же это – начало болезней [= болезненных схваток при родах]. (Мф. 24:8)

Все лежащие перед нами трудности будут всё возрастать, и сталкиваться с ними мы будем всё чаще, однако они приведут нас в итоге не к гибели Земли, как это может казаться, а, будут способствовать, как схватки у роженицы, прорыву новой жизни, нового века: Царство Божье означает конец господства эгоцентричного человечества и начало человечества нового, которое будет властвовать по образу Божьему – на благо всего мироздания.

Возрождение и искупление всего творения

Родословие неба и земли будет продолжаться, пока от страдания и смерти не будут освобождены все создания. Это искупление опять же произойдёт в рамках процессов последовательного рождения, почему и употребляются такие соответствующие слова как усыновление, дети Божьи и мучится:

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете (греч. ματαιότης [матайотес]) не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами… и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления (ἄπολύτροσις [аполютросис]) тела нашего. (Рим. 8:19-23)

Суета (ματαιότης [матайотес]), от рабства которой будет освобождено всё мироздание, – это, по всей вероятности, то, что началось с катастрофы тоhу-ва-воhу (в Септуагинте тоhу в Ис. 44:9, 45:19, 49:4, 59:4 переведено словом μάταιος [матайос].)

Воскресение сынов Божьих – это начало искупления творения, потому что тогда будут жить первые живые существа с телами воскресения, не знающими ни смерти, ни болезни, ни страдания. Когда первые сыны Божьи, ангелы, пали вместе с сатаной, это принесло мирозданию смерть и погибель. Когда воскреснут новые сыны Божьи, возрождённые и водимые Духом Божьим люди, они будут царствовать с Богом (Откр. 3:21) и принесут в сферу своей власти исцеление и жизнь.

Мы всё лучше понимаем, почему Бог, Отец, снова и снова говорит в Библии о возрождении и сыновстве. Неудивительно, ведь только

имеющий Сына (Божия) имеет жизнь. (1 Ин. 5:12)