История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

И отверг шатёр Иосифов и колена Ефремова не избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил. (Пс. 77:67-68)

Израильский царь Давид

И избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих. (Пс. 77:70)

... и избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем. (3 Цар. 8:16)

Избрание в Новом Завете

В Новом Завете избрание настолько важно, что «избранным» назван Мессия, Сын Божий, и так же называются все верующие!

Мессия

... Он Христос, избранный Божий! (Лук. 23:35, см. тж. 1 Пет. 2:4-6)

12 апостолов (посланников)

Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами. (Лук. 6:13)

Христиане

Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение! (Кол. 3:12, ср. Мф. 24:22,24,31, Лук. 18:7, Откр. 17:14)

«Селекция» в масштабе Божьем: милость

По теории Дарвина в мире соревнование выигрывают самые умелые, самые сильные, самые умные, они становятся «избранниками» естественного отбора. Однако у Бога всё в точности наоборот, Он ищет и призывает для осуществления Своих планов именно малочисленных, слабейших:

Израиль

Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее (или: больше, значительнее) всех народов, принял вас Господь и избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, - но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. (Втор. 7:6-8)

Мессия = Христос

Так говорит Господь, Искупитель Израиля, Святый Его, презираемому всеми, поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья поклонятся ради Господа, Который верен, ради Святого Израилева, Который избрал Тебя. (Ис. 49:7)

Христиане

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. (1 Кор. 1:26-29)

Из этих мест становится ясно, что критерием Божьего избрания являются не особенные способности или дела людей, а выбор этот происходит исключительно по Божьей воле:

…дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего. (Рим. 9:11-12)

Бог то и дело избирает, из уже имеющихся «популяций», отдельных людей, с которых начинаются новые «эволюционные» ветви на родословном древе жизни. Если кто-то хочет противопоставить дарвиновскую теорию о «выживании наиболее приспособленных» библейской «теорию эволюции», то речь должна идти о «выживании одарённых благодатью»:

Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. (Рим. 11:5)