История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Почему Бог избирает именно слабых? Почему речь идёт именно о милости, а не способностях и не о заслугах? Может быть, чтобы лишить силы принцип конкуренции, который производит в мире непрерывное соперничество, зависть и борьбу. Решение теперь определяется не делами, которые означают тягостные старания и конкуренцию, а дарами благодати. Это смирение человека, потому что теперь ничего нельзя заслужить, чтобы никакая плоть не могла прославиться. Однако это в то же время и гигантское облегчение, потому что никто не ДОЛЖЕН больше ничего делать, чтобы это «заработать».

Заслуженное кажется таким надёжным потому, что человек сам может определить своё вознаграждение по своим усилиям. Даруемое, напротив, кажется, ненадёжным, потому что его нельзя обеспечить себе напряжением воли или стараниями. На самом же деле дары – это самое надёжное из всего, что бывает в мире, потому что человек не может оказаться слишком слабым, неспособным или необразованным, чтобы справиться с тем, чтобы заслужить дар, – дар даётся просто из милости. Нужно только одно: вера в то, что Бог так благ и дарует каждому то, что ему нужно, просто по одной причине: из любви.

Именно в этом направлении ведёт нас вся Библия: Моисей и закон – это лишь воспитатели на пути к Иисусу. Моисей смог довести израильтян только до границы земли обетованной, в саму землю их ввёл Иисус Навин. Под законом человек – раб дел, с Иисусом Христом он становится чадом Божьим. Поэтому Иисус называет своих учеников уже не рабами, а друзьями (Ин. 15:15). Это совсем иное основание! Бог переворачивает всю систему мира и освобождает нас этим от сокрушающих нас тягот:

Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко. (Мф. 11:28-30)

Таким образом, как раз то, что на первый человеческий взгляд кажется глупостью – избирать носителями дальнейшего развития именно слабых и презренных – оказывается гениальной стратегией:

немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. (1 Кор. 1:25)

 

Приспосабливание как преимущество для выживания?

По теории эволюции Дарвина, преимущества для выживания даёт приспосабливание к окружающей среде. В Библии также подчёркивается, что приспосабливание – это преимущество для выживания; но, конечно, приспосабливание не к (окружающему) миру, а «приспосабливание к Богу»:

И не сообразуйтесь (συσχηματίζομαι [сюсхематизомай]) с веком (αἰών [эон] = век), сим (век сей = современная система мира), но преобразуйтесь (μεταμορφόω [метаморфоо]) обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим. 12:2)

Хорошим примером такого приспосабливания был Ной: среди человечества, всё больше «утопавшего» в безбожии и насилии, он жил с Богом:

Вот житие (толедот) Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. (Быт. 6:9)

Он приспосабливался вовсе не к окружающей среде, а к Богу! Это очень хорошо проявляется внешне: примерно 120 лет он строил ковчег, огромный плавучий сундук, и это – посреди суши! По принципам Дарвина, это никак не назовёшь «оптимальным приспосабливанием к окружающей среде»! Можно представить себе, что Ной, «проповедник правды», вовсе не смог бы таким поведением повысить уважение к себе со стороны своих современников, не говоря уже об усилиях, которые надо было десятилетиями вкладывать в это, казалось бы, бессмысленное предприятие.