История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

В главах 38 – 41 Книги Иова мы находим ответ Бога на речи Иова. В первом Своём обличении (Иов 38:2-39:30) Яхве спрашивает, кто отваживается омрачать Его провидение словами без смысла (38:2), и после этого вызывает Иова на диспут (38:3). Затем речь заходит также о проблеме того, может ли Иов претендовать на правильное суждение о делах Божьих. Бог ясно даёт ему понять, что это не так: он предлагает ему множество вопросов, касающихся Его участия в истории Земли, а именно – в области неодушевлённой природы (38:4-38), а затем в жизни животных (38:39-39:30). Вопросы сводятся к тому, понимает ли Иов все эти явления и процессы и в его ли они власти. Если бы это было так, у него, конечно, было бы право судить о делах Божьих, если же нет – он должен воздержаться от суждений.

Вопросы, которые Бог задаёт Иову, выстроены так, что они охватывают почти всё течение земной истории. В ст. 4-7 говорится об образовании Земли, в ст. 8-18 об упомянутой в Быт. 1:2 древней катастрофе. Потом Бог описывает первое проникновение солнечного света на поверхность Земли (19-21), которое произошло в первый период его творчества (Быт. 1:3-5). После изображения метеорологических процессов снегопада и града (ст. 22-23) Бог переходит в Своей речи к событиям второго и третьего периодов Быт. 1. Тут Творец показывает Иову, как Он создал (аса) тогда и правильное рассеяние солнечного света облачным покровом, и необходимые для прорастания наземных растений осадки. После этого в ст. 29-30 следует описание повторяющихся холодных периодов, при которых замерзала даже поверхность некоторых морей. В ст. 31-33 Бог рассказывает, как в последующий за этим период (в Быт. 1:14-19 четвёртый день) стали видны светила. Он описывает изящную группу Плеяд и другие созвездия и упоминает определённые Им неизменные природные законы, по которым происходит их движение. Изображение существенных геологических и метеорологических явлений Бог заканчивает описанием гроз (ст. 34-38). Вот структура Книги Иова 38-39:

A1     Ст. 4-7 Земля в глубочайшей древности (живые существа: сыны Божии).

B1     Ст. 8-11     Облачная мгла и прорыв вверх подземных вод (опустошение земли).

     C1     Ст. 12-15 Свет начала дня.

B2     Ст. 16-18 Тень смертная и подземная бездна (смерть и гибель на земле).

     Ст. 19-21 Свет проникает к поверхности Земли.

          D1     Ст. 22-23 Времена холода (снег и град – время смутное).

     C2     Ст. 24 Разлитие света.

          D2     Ст. 25-30     Грозовые тучи (дождь для роста растений, потом оледенение).

     C3     Ст. 31-33 Свет светил.

          D3     Ст. 34-38     Грозовые тучи (предпосылка для возникновения фауны).

A2     Ст. 39-39:30 Современная земля (живые существа: животные).

ПСАЛОМ 103

Как и Иов 38, этот рассказ тоже показывает становление нашей земли, причём подчёркивается, с какой невообразимой мудростью и проницательностью Бог приготовил всё для определённой цели:

Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. (Псалом 103:24)

Однако смысл этого псалма совсем иной, чем в ответе Яхве Иову. Тут мы имеем дело с хвалебным песнопением, к которому мог присоединиться каждый человек, видящий откровение незримого Творца в творении так, как это выразил апостол Павел:

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы. (Рим. 1:19-20)

Здесь дан краткий обзор содержания этого так называемого псалма о творении.

Первые пять стихов повествуют о безупречном изначальном творении, которое полностью оживотворяется обилием силы Бога. В шестом стихе отражена та древняя катастрофа, которая постигла землю и которая, как мы уже видели, упоминается также в Иов 38:8-18 и в Быт. 1:2. В последующих стихах Псалма 103 рассказывается о том, как Бог снова созидал (аса) опустошённую землю, делая её местом обитания животных и людей, при этом упоминаются только самые важные процессы. Прежде всего, в стихах 7-9 повествуется о важном исходном событии – поднятии континентов из вод всемирного океана.

Начиная со ст. 10 псалмопевец рассматривает восстановление опустошённой земли с точки зрения её нынешнего облика, причём дела творения и созидания упоминаются точно в порядке их совершения.

В тексте ст. 10-18 изображено формирование суши с её источниками, долинами и горами (ст. 10-13,18) а также создание наземных растений (ст. 16-17), то есть, описывается именно то, что возникло в течение третьего периода.