Читаем Исцеление иконами полностью

Особым почитанием женщин пользуется Корсунская икона Божией Матери из Усмани, города, расположенного в Тамбовской губернии. По преданию, чудотворение случилось в 1854 г. Женщина, которая не могла доносить и родить живых детей, усердно молилась перед этой иконой. Богоматерь вняла ее мольбам и сжалилась над этой женщиной, дав ей силы доносить детей живыми, после этих молебствований женщина разрешалась от бремени только живыми младенцами.

9 (22 октября) и на третий день Пасхи – дни празднования и почитания Корсунской иконы Божией Матери и всех ее списков.

Иерусалимская икона Божией Матери

На иконе представлено поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на Ее правой руке, левой рукой Она как бы указывает на Иисуса Христа как на истинно праведный путь. Голова Богоматери наклонена в сторону Ее Сына, Иисуса Христа. Взгляд Богомладенца обращен к Матери, правой рукой Он всех благословляет, в левой руке у Него находится свиток. Ножки Богомладенца сомкнуты.

Только на одном из списков Иерусалимской иконы Божией Матери, который называется Измайловским, приводится текст тропаря.

История Иерусалимской иконы берет свое начало во времена проповедования апостолом и евангелистом Лукой. По преданию, эту икону на пятнадцатый год после Вознесения Господня в Гефсимании написал сам апостол Лука.

В 463 г. икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь греческим царем Львом. При правлении царя Ираклия на Византию напали скифы, молебствование перед Иерусалимской иконой Божией Матери дало заступничество византийским войскам и помогло им отразить натиск скифов. Затем чудотворную икону перенесли во Влахернский собор, там Иерусалимская икона хранилась в течение трехсот лет. В 988 г. Иерусалимская икона Божией Матери была отправлена в Корсунь в подарок равноапостольному князю Владимиру. После принятия православной веры жителями Новгорода икону перенесли в Софийский собор, где она хранилась четыреста лет. Когда Новгород поступил в подчинение Москвы, то по велению царя Иоанна Грозного Иерусалимскую икону перенесли в Московский Успенский собор Кремля.

В XVII в. с иконы сделали точный список, который и по сей день хранится в Успенском соборе. Подлинник Иерусалимской иконы Божией Матери в войну с французскими захватчиками 1812 г. был вывезен в Париж и был установлен в соборе Парижской Богоматери. Иерусалимская икона всегда являлась любимой и почитаемой иконой православных верующих, поэтому с нее сделано много списков.

В Измайлово в соборе Рождества Христова хранится чудотворный список Иерусалимской иконы, именуемый Измайловским. Образ, отображенный на Измайловском списке, прославился во время чумы 1771 г. на территории Москвы. Чума свирепствовала и унесла множество человеческих жизней, тогда верующие вынесли Иерусалимскую икону и прошли крестным ходом по Москве. После прохождения процессии с чудотворной иконой чума стала сдавать свои позиции и отступать, а жители выздоравливать. Чудотворения иконы фиксировались множество раз.

Еще один почитаемый чудотворный список хранится в соборе Воскресения Словущего Иерусалимского подворья в Москве.

12 (25 октября) – день празднования чудотворной Иерусалимской иконы Божией Матери. В случае эпидемических болезней, от слепоты, от душевных болезней, от беснования, язвы и т. д.

Феодоровская икона Божией Матери

На иконе поясное изображение Богородицы и Богомладенца, сидящего на Ее правой руке. Иисус Христос припал Своей левой щекой к правой щеке Богоматери, левой рукой Богомладенец обхватывает шею Матери. Правая рука Богомладенца протянута к левому плечу Пресвятой Девы Марии, которая, в свою очередь, протягивает Свою левую руку к Младенцу, как бы поддерживая Его.

Феодоровская икона очень похожа на Владимирскую икону Божией Матери, главным отличием Феодоровской иконы является левая ножка Богомладенца, которая обнажена по колено.

...

В честь образа Иерусалимской иконы ежедневно проводятся богослужения в соборе Рождества Христова в Измайлове, а в воскресные дни, после литургии, читают акафист Иерусалимской иконе Божией Матери.

По преданию, Феодоровская икона была написана самим апостолом Лукой, и назвали ее Феодоровской по имени храма Феодора Стратилата в городе Городце, расположенном в окрестностях Нижнего Новгорода, где она хранилась до нашествия татаро-монгольского полчища.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика