Читаем Исцеление иконами полностью

В 1239 г. икона была обнаружена в часовне около города Городца князем, он захотел забрать эту икону, но ее невозможно было сдвинуть с места. Поэтому на месте часовни князь Юрий Всеволодович основал Городецкий Феодоровский монастырь. После кончины князя Юрия Всеволодовича икона перешла к его брату Ярославу Всеволодовичу, который этой чудотворной иконой благословил своего сына Александра Невского, вступавшего в брак с половецкой княжной Брочиславой. Икона перешла к святому Александру Невскому, который не расставался с ней никогда, даже кончину свою (14 ноября 1263 г.) он встретил под сенью этой иконы.

Затем икона была отдана младшему брату Александра Невского Василию. В 1272 г. Василий стал великим князем Владимирским, он собрал войско и выступил в поход супротив татар, поход сопровождала Феодоровская икона Божией Матери. По утверждению летописцев, во время битвы татар с русичами от иконы стал исходить яркий свет, который вызвал у татарского войска страх, и они убежали с поля битвы. Скончался князь Василий в 1276 г. в Костроме, икону Божией Матери перенесли в деревянный храм Феодора Стратилата, позже она была перенесена в специально построенный каменный собор в честь Успения Божией Матери. Примечательно, что алтари этого собора были обращены на север, к месту явления иконы. В Костроме празднование Феодоровской иконы отмечается очень торжественно. Впоследствии Феодоровская икона стала символом покровительства царского рода Романовых. Земский собор избрал на престол государства Российского молодого Михаила Федоровича Романова. В 1613 г. чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери инокиня Марфа благословила на царство своего сына Михаила Феодоровича Романова, это событие происходило в древнем Свято-Троицком Ипатьевском монастыре Костромы. В этом монастыре прятали молодого царя Романова от поляков, а также в его окрестностях произошла история, в которой Иван Сусанин завел в непроходимое болото поляков.

С этой иконой сотворилось чудо старения: образ Феодоровской иконы потемнел, став черным Феодоровская икона постарела незадолго до отречения от престола царя-мученика Николая, последнего из династии Романовых императора России, явившегося и последним императором государства Российского, окончательно завершившего монархическое правление России.

В настоящее время икона хранится в храме Богоявленско-Анастасииного монастыря в Костроме. В 1613 г. Михаил Федорович Романов был благословлен на царствование Феодоровской иконой Божьей Матери, и список с иконы он взял в Москву и чтил ее образ.

Дни празднования Феодоровской иконы Божией Матери:

1) 16 (29 августа) – день обретения иконы;

2) 14 (27 марта) – день памяти событий 1613 г., празднуется с крестным ходом с чудотворной иконой через весь город.

Женщины молятся перед Феодоровской иконой Божией Матери о помощи в зачатии, благополучном разрешении от бремени, рождении здоровых детей, помощи в трудных родах и о кормлении молоком.

Икона Божией Матери, именуемая «Прибавление ума» или «Подательница ума»

На иконе Богородица и Богомладенец изображены с царскими венцами. Иисус Христос правой рукой благословляет, в левой же руке держит державу. Богоматерь с Богомладенцем как бы спеленатые вместе. По сторонам иконы представлены четыре коленопреклоненных ангела на облаках с горящими свечами. Чуть ниже Богородицы представлен херувим с расправленными крылами.

Икона Божией Матери, именуемая «Прибавление ума», была обретена в Спасо-Преображенском соборе в городе Рыбинске.

15 (28 августа) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Прибавление ума».

Молятся образу этой иконы родители детей, не делающих больших успехов в усвоении учебного материала.

Икона Божией Матери, именуемая «Ключи разумения»

На иконе в полный рост изображена Богоматерь, в нижней части иконы представлен ключ.

Молятся образу Богородицы на этой иконе до начала учебных занятий за всех детей. Также молятся образу Божией Матери, именуемой «Ключи разумения», за неспособных и ленивых детей и даже за детей со слабым развитием умственных способностей.

1 (14 апреля) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Ключи разумения».

Икона Божией Матери, именуемая «Неупиваемая чаша»

Эта икона относится к типу икон под названием «Оранта». На иконе Богородица изображена с воздетыми в молитве руками, Она молится за всех грешников, призывая их к отречению от губительных пристрастий, тем самым примкнув к неистощимому источнику духовного блаженства и успокоению души. Богомладенец стоит в чаше, что является символом причащения, искупления грехов и получения благословения для всех, кто приступит к ней с искреннею верою. Богородица возвещает, что Неупиваемая чаша, в которой выражена помощь небес, дарована будет каждому, кто с верой в сердце обратится за помощью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика