Читаем Исцеление иконами полностью

Исчисление чудотворений этой иконы начинается с 1878 г. История рассказывает о крестьянине по имени Стефан, проживавшем в Туле, являвшемся одержимым страстью пьянства, до такой степени отдавшемся этой страсти, что у него по этой причине уже отнялись ноги. И вот во сне Стефану был явлен старец, повелевший ему сходить в Серпуховской монастырь к иконе Божией Матери, именуемой «Неупиваемая чаша», чтобы получить исцеление от одержимости пьянством. Не имея никаких средств к существованию, а тем более на дорогу, к тому же с расслабленными ногами, крестьянин решил не выполнять повеление старца. Однако старец являлся Стефану и во второй, и в третий раз, в последний раз старец уже грозно пригрозил ему отправляться к иконе. И двинулся в путь Стефан, продвигался он на четвереньках, ибо ноги были больны, как-то в одном селении пожалела его старушка, которая растерла ему ноги и пустила его в дом, чтобы отдохнуть на печи. Проснувшись утром, он почувствовал, что его самочувствие улучшилось, и свой путь он смог продолжить, опираясь на палку. Когда Стефан дошел до монастыря, то иноки были удивлены, не понимая, о какой иконе идет речь. После долгих поисков в монастыре удалось обнаружить икону, на обратной стороне которой находилась надпись «Неупиваемая чаша». За все его старания крестьянину Стефану было даровано исцеление от одержимой страсти пьянства.

Чудотворения иконы стали распространяться среди верующих, с молитвами об одержимых страстью пьянства к ней начали обращаться не только одержимые недугом, но и их родственники и близкие им люди.

Икона Божией Матери, именуемая «Неупиваемая чаша», хранится в Покровском соборе Богородицкого Высоцкого мужского монастыря в городе Серпухов. В монастыре ежедневно проводятся службы с молебнами, с акафистом и водоосвящением у чудотворного образа Богородицы, именуемого «Неупиваемая чаша», во время которых поминаются имена одержимых страстью пьянства, просящих помощи у Царицы Небесной в одолении недуга Также в монастыре по воскресеньям проходят службы с братским молебном и акафистом перед иконой Божией Матери, именуемой «Неупиваемая чаша». Помощь Богоматери в одолении этого недуга может быть дарована человеку по искренним просьбам в молитвах его самого, а также его родных и близких. Зафиксированы также случаи исцеления по письменным просьбам в монастырь о молитве.

...

Икона очень любима и почитаема, поэтому с нее было сделано большое количество списков, некоторые из них впоследствии также стали чудотворными.

5 (18 мая) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Неупиваемая чаша».

Молятся образу иконы «Неупиваемая чаша» об исцелении от недуга пьянства, наркомании, табакокурения и других губительных пороков.

Икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная радость»

На иконе представлена комната с иконой Божией Матери, поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на левой руке Богоматери, Своей правой Она как бы придерживает Иисуса Христа, обе руки которого приподняты. В левой нижней части изображен коленопреклоненный юноша, возносящий молитвы. Взгляды Богородицы и Иисуса обращены к молящемуся юноше. В нижней части иконы «Нечаянная радость» под образом Богородицы и Богомладенца воспроизведена молитва: «О, Богородица, да не преодолеет наше зло твоего несказанного милосердия, Ибо Ты всем грешникам Надежда, моли о Нас Сына Твоего и Бога нашего».

В книге святителя Дмитрия Ростовского «Руно Орошеное» говорится о случае исцеления образом иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость», юноши от плотской страсти. История такова: как-то раз юноша молился пред образом этой иконы, и тут он заметил, что на образе Богомладенца появились язвы, полученные Иисусом Христом при распятии, которые начали истекать кровью. Юноша был ошеломлен и воскликнул, вопрошая: «О, Господи, кто это сделал?» и получил он от Богородицы такой ответ: «Ты и прочие грешники, грехами своими вновь распинаете Сына Моего». Все это произвело на молодого человека большое впечатление, он очень усердно молился в слезах перед иконой Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость», моля Богородицу и Иисуса о прощении его грехов. И была дарована ему нечаянная радость прощения его грехов.

В Москве особенным почитанием пользуется икона «Нечаянная радость», хранившаяся в соборе Благовещения Московского Кремля, в настоящее время она перенесена в собор Пророка Божия Илии. Также почитается икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная радость», находящаяся в соборе Равноапостольных Константина и Елены.

9 (22 декабря) и 1 (14 мая) – дни празднования иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость».

Молятся образу иконы «Нечаянная радость» при глухоте, о здоровье детей и избавлении их от болезней, о духовном прозрении, при разных немощах, о вразумлении заблудших (отпавших от православной веры), об утверждении в вере.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика