Исцеление иконами

Первоначально это была икона Божией Матери, где Богородица изображалась с двумя руками, третья рука Ей была привешена христианским проповедником и просветителем Иоанном Дамаскиным История такова Иоанн Дамаскин был великим просветителем христианской веры, он писал духовные произведения во славу веры, однажды его оклеветали и подвергли наказанию – отсекли руку. Иоанн усердно и слезно молился образу иконы Божией Матери о том, чтобы чудесным образом срослись части отрубленной руки. Во время сна отсеченная часть руки лежала рядом с изуродованной рукой Иоанна, когда он проснулся, то был поражен чудотворению образа, так как его рука срослась и она была цела. В знак несоизмеримой благодарности Иоанн Дамаскин привесил к иконе Богородицы третью серебряную руку, впоследствии икону нарекли «Троеручица». Иоанн Дамаскин посвятил свою жизнь служению Богу, принял чин инокиня в монастыре Саввы Освященного, в этот монастырь им была взята и чудотворная икона. Огромное количество трудов, которые написаны им по священнописанию и духовной философии, интересовали ранее и интересуют теперь христианских верующих, священнослужителей и философов, рассматривающих работы как с религиоведческой стороны, так и с научной.

Затем икона была перенесена в Сербию, примерно в XIII в. Когда на Сербию совершили набег турецкие войска, икона была привязана к ослу и отпущена на волю, дабы спасти икону от турецких захватчиков. Каким-то чудесным образом ослу удалось довезти икону Божией Матери, именуемую «Троеручица», в Хилендарский монастырь, что у подножия Афонской горы. В монастыре к прибывшей иконе Богородицы отнеслись с христианским трепетом и почтением.

В русско-турецкую войну на горе Афон власть захватили турки, и это длилось в течение девяти лет. Однако Хилендарский монастырь им был неподвластен. В одном из преданий говорилось, что монастырь был под покровительством Небесной Жены, которая охраняла его от турок.

Случилось так, что Богородица приняла на себя чин игуменьи этого монастыря. После смерти игумена монашеское братство никак не могло избрать себе другого игумена, в монастыре начались распри, монахи разделились на два лагеря. И вот однажды одному монаху была явлена Богородица, сказавшая, что желает сама управлять монастырем и берет на Себя чин игуменьи обители. Монашеское братство беспрекословно согласилось с этим, и как знак согласия икона Божией Матери, именуемая «Троеручица», была установлена в середине храма, на игуменском месте. В монастыре и в настоящее время избирается только наместник монастыря, который во время службы стоит около игуменского места, а чудотворная икона Богородицы расположена на игуменском месте. После службы монахи, прикладываясь к иконе, получают благословение на все послушания от чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица», как от игумена. С иконы был написан список, привезенный в мужской Белобережский монастырь в Москве. С 1661 г., после того как список поместили в монастырь, почитание иконы стало увеличиваться, и с чудотворной иконы было сделано множество списков. Списки чудотворной иконы были отправлены в большое количество храмов России, Украины, Белоруссии. Самые почитаемые иконы Божией Матери, именуемые «Троеручица», были установлены в Николо-Богоявленском кафедральном соборе Петербурга, в его нижнем храме, в Свято-Троицком Иоанновском мужском монастыре в Киеве, в Успенском соборе Болгарского подворья в Москве, в Алексиевском Акатовом монастыре в Воронеже, в эту обитель икона была привезена архимандритом Никанором, в начале XVIII в., после 1931 г. судьба этой иконы неизвестна, в Минском Свято-Духовном кафедральном соборе.

...

Молятся образу иконы Богородицы «Троеручица» в душевном неспокойствии, при душевных и телесных болезнях, при болях в руках и увечье рук, считается, что наличие третьей руки исцеляет самых безнадежных больных, и помогает выбраться из любого несчастья.

28 июня (11 июля) и 12 (25) июля – дни празднования иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».

Икона Божией Матери, именуемая «Взыскание погибших» или «Избавление от бед страждущих»

На иконе представлено поясное изображение Богородицы с непокрытой головой, Богомладенец стоит на коленях Богоматери. Пресвятая Дева Мария и Ее Сын крепко обнимают друг друга. Богородица очень крепко держит Иисуса Христа, как бы предчувствуя, что Ее родное дитя могут отнять. Богомладенец, в свою очередь, левой щекой прижался к правой щеке Богоматери, а левой рукой, обхватив, крепко держится за Ее шею. В верхней части иконы представлено Крещение Христово как напоминание о помощи Богородицы крестьянину в праздник Крещения.