Читаем Исцеление иконами полностью

Свое исчисление как чудотворная икона начала в VI в. в малоазийском городе Адане в годы правления в Византии императора Юстиниана, исцелив падшего, впоследствии раскаявшегося инока Феофила. Этот инок, получив исцеление, смог достичь духовного совершенства, тем самым показав свое почтение образу Богородицы, и получил прославление святой Церкви, признавшей его в лике святых. Икона, носящая имя «Взыскание погибших», для православных верующих России обрела себя как чудотворная в середине XVII в. в селе Бор Калужской губернии, расположенном на границе с Московской губернией. Чудесное спасение в день Крещения Господня, в лютые морозы да еще и во время вьюги, произошло с благочестивым крестьянином, возвращавшимся в село из города. Вьюга свирепствовала, и вскоре все замело, да так, что не понять, где находишься, лошади выбились из сил, и Обухов, так была фамилия крестьянина, решил остановиться. Усердно помолившись Богородице и пообещав, что в случае оставления ему жизни он сделает список иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших», Обухов хорошенько укутался и улегся в сани, от холода постепенно начал засыпать. Пресвятая Дева Мария не оставила мольбу без внимания, оказалось, что сани остановились около дома соседней деревни, где жил его приятель. Среди завываний вьюги хозяин дома услышал: «Возьмите». Он решил посмотреть: выглянув из дома, он увидел сани, где лежал полузамерзший человек, который оказался его другом из другой деревни. Список был заказан крестьянином Обуховым с иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших», которая была установлена в Георгиевском храме города Волхова Орловской губернии. Крестьянин сначала хранил икону в родительском доме, затем сам, держа икону на голове, перенес икону в местную небогатую деревянную церковь. На сбережения прихожан деревенским жителям удалось построить новый каменный храм, куда в 1780 г. торжественно был перенесен образ Богородицы, изображенный на иконе «Взыскание погибших». Борская икона очень большая, в высоту свыше двух метров, ширина иконы один метр и двадцать пять сантиметров. Эта чудотворная икона прославилась в 1871 г. Во время свирепствовавшей холеры жители Серпухова обратились с просьбой принести к ним в город Борскую икону «Взыскание погибших», после того как икона побывала в Серпухове, эпидемия в городе чудесным образом сошла на нет и совсем закончилась.

Известен Московский чудотворный образ иконы «Взыскание погибших». Чудотворное исцеление произошло с владельцем иконы, который овдовел, к тому же его финансовое положение стало совсем плачевным. В его доме хранилась икона, передававшаяся из поколения в поколение, мужчине ничего не оставалось, как прибегнуть с мольбами о помощи к образу Богородицы, после усердного молебствования перед образом иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших», ему пришло исцеление от отчаяния, а также вспомоществование в судьбе его детей.

Затем икона «Взыскание погибших» была перенесена в приходскую церковь, где мужчина был прихожанином.

В 1812 г. икона хранилась в соборе в честь Рождества Христова, что в Палашевском переулке. Храм подвергся разграблению и вандализму французских воинов наполеоновской армии. После погрома чудотворная икона была найдена расколотой на три части. Вновь обретенная икона не утратила своей чудотворной силы, и образ иконы «Взыскание погибших» с еще большей силой творил чудеса и исцелял страждущих.

В настоящее время Московская чудотворная икона хранится в соборе Воскресения Словущего, который расположен в Брюсовом переулке, ранее называвшемся Успенским Вражком, в храме проводятся ежедневные Богослужения, по средам Богослужения с акафистом иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших».

В Белевском Рождество-Богородничном женском монастыре почитается святыня, которая является иконой Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших». Эта икона в 1927 г. чудесным образом обновилась, и с этого года образ иконы стал славен чудотворениями, заключающимися во множестве исцелений и взыскании пропавших без вести. В Рождество-Богородничном женском монастыре икона Божией Матери «Взыскание погибших» установлена на лентах, чтобы ее, как и Почаевскую икону, можно было опускать для поклонения перед образом иконы большого количества паломников.

5 (18) февраля – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших» или «Избавление от бед страждущих».

Молятся образу этой иконы о вразумлении заблудших христиан, т. е. отпавших от православной веры, о благодатном браке, здоровье детей и избавлении их от болезней, об исцелении от пьянства, наркомании и других губительных пороков.

...

Невесты просят у Пресвятой Девы Марии, изображенной на иконе «Взыскание погибших», о благодатном браке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика