Читаем Исцеление иконами полностью

Таким образом, молитва есть не просто слова, обращенные к Господу. Вообще, Бога вряд ли стоит воспринимать как простого собеседника. Естественно, с ним не следует общаться, т. е. молиться, как получится. Молитва должна быть хорошо продуманной (это можно, пожалуй, расценивать как выражение своего почтения и уважения), искренней (как честность и вера в Бога) и регулярной (как знак того, что вы всегда помните Господа).

...

Если человек будет с Богом, то и Бог будет с ним.

Возможно, уместно будет сравнить молитву с хорошо протоптанной тропинкой от человека к Богу и обратно. Чем чаще мы молимся, тем чаще «ходим» по этой «тропинке», тем легче и быстрее получается наш путь.

Если же мы в течение некоторого времени забудем про эту «тропинку», она непременно зарастет сорняками, и прокладывать путь нужно будет вновь с самого начала.

Поэтому действие молитвы праведного человека и грешника всегда будет разным. Возможно, если заболеет праведник, благодаря прочному сообщению с Господом ему удастся гораздо быстрее понять смысл данного ему испытания и, следовательно, скорее обрести исцеление.

Грешнику же придется сперва в корне изменить свой образ жизни, начать совершать благие поступки, искренне покаяться. Ему придется бороться с различными искушениями и смущениями, например, ему будет казаться поначалу, что его молитвы Господь не слышит и не принимает. В таком случае крайне важно не отчаиваться и не отступаться, поскольку диавол только этого и ждет.

Поэтому лучше, конечно, изначально пытаться вести благочестивую жизнь и помнить о Боге, не дожидаясь сурового наказания за те или иные проступки.

Любому человеку, будь он верующим уже давно или обратившимся к православной вере только после многих бесплодных попыток исцелиться от тяжелого заболевания, следует не просто иногда посещать храм, дабы поставить свечку и помолиться перед выбранной им иконой об исцелении, а действительно глубоко впустить Господа и веру в него во все проявления своей повседневной жизни.

Решившись обратиться к Богу за помощью в исцелении, следует возносить также и утренние, вечерние и другие обязательные молитвы. Не стоит об этом забывать. По сути своей это искушение, в борьбе с которым истинно верующий не должен позволять своей лености возобладать над своей праведностью.

Одним из христианских идеалов признается труд, сопровождаемый мысленными молитвами к Богу или хотя бы просто воспоминаниями о нем.

На самом деле это довольно легко делать.

Подводя итог всему сказанному, можно назвать главным в молитвах об исцелении то, что болящий должен подойти к ним со всей своей ответственностью и верой: регулярно совершать их, не считать Господа обязанным помочь, не испытывать никаких корыстных чаяний, но верить в Божью милость и всячески пытаться ее заслужить.

Глава 10. Молитвы к иконам об исцелении

Молитва пред иконой Владимирской Божией Матери от телесных и душевных недугов

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика