Исцеление колокольным звоном

Еще одним праздником, в который необходимо было совершать очищение, было Благовещение. С самого начало Благовещение связывалось с исконно народным, языческим праздником славян – открытием земли и праздником весны, так как отмечалось 25 марта во время схода снега. Как и в языческий праздник лета (Ивана Купалу), на праздник весны издревле совершали массу очистительных обрядов. Считалось, что на Благовещение пробуждается не только матушка земля и вся природа, но и вместе с ней и вся спящая до эти пор нечисть: гады, вредные насекомые, нечистая сила, страшные болезни, дикие животные (такие, как медведь-шатун или волк) и т. п. Восточные славяне на благовещение начинали утро с особого сбора, во время которого все создавали невообразимый шум: стучали в металлическую посуду и в заслонки, звонили в колокольчики и колокола, кричали и стреляли, полагая, что таким образом им удастся отогнать диких зверей и всякую нечисть подальше от села. Таким же образом отгоняли от селений змей, которые всегда ассоциировались у славянских и других народов с нечистью. Недаром, змей называют гадами и всячески изводят. В Болгарии, Сербии и других землях люди на благовещение ходили вокруг своих домов и стучали в тазы, звонили в колокольчики, приговаривая: «Бягайте, змии, Благовец ща ва затисне!». Считалось, что змеи не проникнут внутрь дома и не будут подползать на такое расстояние, на которое распространяется звук. Поэтому хозяйки трудились и звонили изо всех сил на славу. Благовещение было очень похоже на праздник Ивана Купалы еще и тем, что в землях западных славян было принято также сжигать старую, ненужную, изношенную одежду и постель.

...

По свидетельству некоторых врачей наркологических диспансеров, молитва и колокольный звон, а также церковные песнопения помогают людям, попавшим в зависимость от наркотиков и алкоголя.

А вокруг общественных костров, разжигаемых, например, в Сербии, всю ночь танцевала молодежь. На Благовещение было принято совершать обряды по распознаванию и обезвреживанию ведьм. Часто в таких обрядах принимал участие не только колокольный звон и иной шум, но и, как уже говорилось, огонь. Огонь в этот праздник нужно было добыть особым способом: путем трения палочек, сложенных в форме креста. Таким образом, огонь получался «живым», а значит – обладал магической силой. Такой огонь разносили затем по всем избам, обновляя таким образом домашний огонь. Чем не верования в языческих богов и духов, в символ и очищающую силу огня? У славян считалось, что огонь на благовещение порождает необыкновенно целебную и мощную силу. Старухи жгли в благовещенском огне соль, наделяя ее впоследствии целебными качествами, защищающими от болезней и лихорадок как людей, так и скот. Зимой хлебами с такой солью подкармливали домашних животных. Золу или угли, оставшиеся в печи после праздники, тщательно хранили и обрабатывали ими впоследствии «больные» овощи на огородных грядках. К тому же, как и на Ивана Купалу, в этот день прогоняли скот через воду, защищая и очищая его от порчи. Ведьмы, которые могли украсть росу со двора, по поверьям славян, очень боялись благостного звука колоколов и колокольчиков, так как сами ангелы этим звоном усмиряют и прогоняют их. Во всех этих верованиях прослеживается культ Велеса, звериного бога древности, защищающего скот от нечистой силы.

В Средние века в Европе также проявлялись языческие каноны и верования, связанные с приходом нечистой силы, с шабашами ведьм в определенные дни в году. Во Франции существовало поверье, что ведьмы собираются на свои непристойные праздники и могут навредить людям и скоту в ночь перед Днем св. Агаты (5 февраля). Поэтому всю ночь в приходских церквях не прекращался молебен с постоянно повторяющимся колокольным звоном. Благочестивые люди, которые находились дома, а не в церкви, должны были тщательно закрыть все окна и двери и даже все щели для того, чтобы страшные сонмища нечистой силы не проникли в жилище. Звонили в колокола на Иванову ночь, в канун крещения, когда нечистая сила также, по мнению обывателей и церковников, выбиралась в людской мир.

...

Сами служители церкви с негодованием отвергают факт возможности вмешательства в процедуру исцеления черной магией.

Особо выделяли Вальпургиеву ночь (на 1 мая), когда пробудившаяся нечисть рыщет повсюду, насылая порчу на все живое. В некоторых европейских городах и деревнях люди в Вальпургиеву ночь не спали, выходили на улицу и различным шумом изгоняли злых духов. Не последнюю роль здесь играли колокольчики. Тяжелая жизнь крестьян в Средние века приводила их к абсолютно необоснованным страхам и поверьям, ничего общего не имеющим с христианской верой. Однако каждую ночь люди жили в страхе перед возможным приходом нечистой силы.