Читаем Исцеление святым крестом полностью

После этого священник три раза погружает пальцы в воду и, дунув на нее, трижды произносит: «Да сокрушается под знамением образ Креста Твоего вся сопротивныя силы. Молимся Тебе, Господи, да отступит от нас вся воздушная и неявленная привидения: и да не утаится в воде сей демон темный, ни же да не снидет с крещающемся дух лукавый, помрачение помыслов и мятеж мысли наводяй».

После всего этого священник совершает непосредственно освящение воды:

«Но Ты, Владыко всех, покажи воду сию, воду избавления, воду освящения, очищение плоти и духа, ослабну уз, оставление прегрешений, просвещение душ, баню паки бытия, обновление духа, сыноположение дарование, одеяние нетления, источник жизни. Ты бо рекл еси, Господи: измыйтеся, и чисти будете, отымите лукавства от душ ваших. Ты даровал нам еси свыше паки рождение водою и духом…

Явися, Господи, на воде сей, и даждь претворитеся в нем крещаемому во еже отложит убо ветхого человека, тлеемаго по похотям прелести, облещися же в нового, обновляемого по образу Создавшего его, да быв срослен подобию смерти Твоея крещением, общник и воскресения будет, и сохранив дар Святого Твоего Духа и, возрастив залог благодати, примет почесть горняго звания, и сопречтется перворожденным написанным на небеси, в Тебе Бозе и Господе нашем Иисусе Христе. Яко Тебе подобает слава, держава, честь и поклонение вкупе со безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

<p>ОСВЯЩЕНИЕ ЕЛЕЯ</p>

После освящения воды совершается освящение елея, для чего священник трижды осеняет крестным знамением сосуд с елеем и дует на него. Тем самым он очищает елей от нечистых сил.

После этого он произносит следующую молитву:

«Владыко Господи Боже Отец наших, сущим в ковчеге Ноеве голубицу пославши, сучец масличный имущую во устех, примирение знамение, спасение же от потопа и благодати таинство оными предобразивый и масличный плод во исполнение Святых Твоих тайн подавый: тем и бывших в законе Духа Святого исполнимый и сущий в благодати совершаяй: Сам благослови и сей елей силою и действом, и наитием Святого Твоего Духа, якоже бытии тому помазанию нетления, оружию правды, обновлению души и тела, всякого диавольского действа отгнанию, во изменение всех зол, помазующимся верою, или вкушающим от него в славу Твою и Единородного Твоего Сына и Пресвятого и Благого и Животворящего Твоего Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Затем совершается обряд помазания елеем воды, для чего священник рисует елеем три креста на воде, а после этого принимающего крещение также помазывает елеем, произнося при этом слова:

«Помазуется раб(а) Божий(ая) (имярек) елеем радования во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература