Читаем Исцеление святым крестом полностью

Раз на болезнь смотрели как на наказание за грех или как на наваждение злого духа, а не как на результат физических причин, лучшим врачом считался святой человек, обладающий сверхъестественной силой. На исцеление смотрели как на деяние нравственного порядка, однако целитель должен иметь при себе необходимые атрибуты, помогающие ему в борьбе за жизнь и здоровье человека. Главным таким атрибутом и был крест, исцеляющий и приносящий жизнь. Существует немало доказательств поистине чудотворного воздействия креста на страждущих и тяжелобольных. Прикоснувшись к Животворящему Кресту, слепые прозревали, хромые обретали способность двигаться, вставали на ноги лежачие.

Про Крест известно множество историй. Одного вельможу, жившего в стародавние времена на берегах Волги, поразила нечистая сила – у него случались ужасные приступы бешенства, и так бесновался он, что не было на него никакой управы. В народе причиной такой болезни считают вселение в человека злого духа, дьявола. Врачи илекари были бессильны. Но родственники одержимого прослышали о великом подвижнике Сергии Радонежском и насильно повезли больного вельможу к нему. Бесноватый так вырывался, что пришлось его сковать железными цепями. Но и цепи оказались бессильны: приблизившись к святому месту, он с диким криком разорвал их. Услышав вопли, преподобный Сергий велел отслужить молебен о здравии больного, и одержимый постепенно успокоился. Но когда святой вышел к нему с Крестом в руках и осенил его крестным знамением, бесноватый бросился в лужу с криком.

После этого больной исцелился. Потом его спросили, почему он бросился в воду. Оказывается, вельможа увидел исходящий от Креста «великий пламень».

О некоторых таких крестах пойдет речь далее.

В Ростовском уезде есть чудотворный образ Животворящего Креста Господня и Чудотворца Николая. Долгое время то, каким образом появился Крест, в какое время и кто был тому свидетелем, было неизвестно по причине отсутствия каких-либо письменных свидетельств. Но 11 сентября 1667 г. боголюбивый окольничий московский князь Петр Лукич, узнав про Животворящий Крест, приехал в Ростовский уезд. Добравшись до Никольского погоста, он вошел в церковь, где находилось Распятие Господне, и стал расспрашивать о чудесах Животворящего Креста. Однако ответа не получил: иерей поведал ему, что святая Божия церковь Николы Чудотворца сгорела полностью, а вместе с ней и церковные книги, и книга о чудесах Распятия Господня. Князь, не желая уезжать ни с чем, попытался узнать у иерея, что тому известно о чудесах и исцелениях, исходящих от великой святыни. Немногое припомнил священник. Когда разочарованный паломник уехал, иерей долго думал об упреках, сказанных князем, и, помолившись Кресту Господню, отправился в Ростов. Там, в монастыре Петра-царевича жил игумен Исайя, который мог рассказать о чудесах Животворящего Креста, так как он был воспитан в Никольском погосте, где когда-то жили его дед и отец. История, рассказанная игуменом, действительно необычайна и поразительна.

Давно неким пастухам, пасшим на поле скот близ болота, где ныне возвышается Никольский погост, явился с греческой стороны свет, изливающийся с неба на землю. Этот свет проливался прямо над болотом, озаряя таинственным сиянием все окрестности. Пастухи при виде такого чуда испугались, но когда поняли, что то – сила Божия, явившаяся показать им чудо, то решили приблизиться к тому месту, откуда изливался необыкновенный свет. Оставив в поле скот, пастухи отправились к болоту. Им приходилось преодолевать непроходимые, заросшие густой травой топи, пробираться сквозь сросшиеся кусты и сплетенные стволы деревьев. Наконец, пройдя через густую чащобу, они добрались до несказанного света и увидели посреди него в воздухе Животворящий Крест с образом Распятия Господня, а перед ним – Николая Чудотворца со святым Евангелием, который встал близ пастухов на болоте. От страха пастухи словно мертвые упали на землю. Но Божественная сила укрепила их, и когда они пришли в себя, то голос Божий, исходящий от Распятия, предрек, что будет на этом месте дом Божий, а те, кто придет с верою, получит исцеление и чудеса от Животворящего Креста. Голос велел пастухам проповедовать эту весть всем людям, чтобы на месте этом воздвигли церковь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература