Исцеление святыми местами

Собираясь окунуться в святой источник, особенно если дело происходит зимой, например на Крещение, необходимо тщательно к этому подготовиться. Опрометчивые действия не принесут никому пользы, а могут даже и повредить. В первую очередь следует забыть такой «народный» обычай, как «100 грамм для храбрости». В данном случае это не только неуместно, но и противоречит самому смыслу приобщения православного человека к святости обряда.

Итак, решившись на омовение в целебном источнике, лучше всего сначала сходить в храм. Зажечь свечу перед распятием Христа и молча помолиться. Далее необходимо посетить богослужение, лучше всего – исповедаться и причаститься, ибо не только тело должно очиститься этим омовением, но и душа человека. И только после этого, не забывая о молитве, можно подойти для омовения в святой воде.

При посещении некоторых святых источников паломники считают необходимым каким-то непонятным образом, не имеющим ничего общего с прославлением православных святынь отдать им особое почтение. Так, например, одной из таких традиций можно назвать украшение деревьев и кустов вблизи источника лентами, платками, различными лоскутками и веревочками. Каждый посетивший источник нередко считает своим долгом оставить такое «напоминание» о себе. Корни этого обычая уходят в далекое прошлое и связаны с языческими обрядами жертвоприношений богам. Похожим образом поступали и мусульманские богомольцы, посещавшие могилы своих святых – по их преданиям с лоскутами, оставленными на святом месте, остаются и все болезни человека. Сейчас же следование этой традиции – просто проявление бескультурья и невоспитанности. Православному человеку не следует поступать таким образом, ибо это оскорбляет христианскую святыню, какой является чудотворный источник. Также пришедшим к святым ключам, колодцам и озерам паломникам следует позабыть об обычае бросать в воду монетки, как бросают в море, реку или фонтан в чужом городе в надежде еще раз посетить это место. Эта, сама по себе вполне безобидная, традиция все-таки относится к разряду светских и поэтому неуместна в отношении святого источника. Тем более что православный человек, желая вновь посетить понравившееся ему место, будет обращаться с молитвой к Господу, чтобы тот вновь привел его к этой святыне.