Исцели болезнь свою, или Уникальные методики лечения болезней века

После службы больной на костылях с помощью жены подошел приложиться к иконе праздника и получить помазание святым елеем. „Когда я приложился к иконе и получил помазание, глаза мои невольно обратились на стоящую в иконостасе святую икону Божией Матери, которая прежде была в келье старца Серафима, и в этот момент я почувствовал, что больная нога моя твердо стала на пол, и без боли для меня. Не помня, что делаю, я приподнял свои костыли и, без помощи их, при удивлении всех предстоящих пошел на свое место. Когда служба кончилась, смело встал на ноги и вышел из церкви, где дожидались меня мои служащие с носилками; но я не нуждался в их помощи, отдал даже и костыли и до самой гостиницы (расстояние около четверти версты) шел без всякой помощи“.

Наутро, после богослужения больной поспешил на источник. Почувствовав на себе холодную струю источника, заметил, что эта холодная струя возбудила в организме какой-то облегчительный жар, и сил стало больше.

„В этом монастыре я прожил несколько дней, в слезных молитвах благодаря Бога за Его дивную помощь через Угодника Его Серафима“.

В настоящее время больной здоров. Медицинских средств по сие время не употребляет».

Под статьей священника мелким курсивом обозначены подписи свидетелей, заверенные муромским нотариусом В. М. Русаковым.

К счастью, целебные источники не разрушены. Как и прежде несут они свои живительные силы в Сарове и Дивееве, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре и Оптиной и Коренной пу́стынях. И по всей Матушке-Руси.

Пост

Во все времена для сохранения здоровья и душевного равновесия человек обуздывал свой желудок. Но если он никогда не менял своих привычек в питании, ему трудно представить себе состояние, которое можно испытать, соблюдая пост.

Еще в IV веке св. Иоанн Златоуст заметил, что толстое чрево не родит тонкого смысла.

Поэт Низами в XII веке писал:

«

Ведь если б еда прибавляла года,Всех дальше бы жили обжоры тогда.
Съел мало – и много покоя взамен.
Съел много – к болезням отправился в плен».

В XIX веке декабрист Г. С. Батеньков, заключенный в одиночную камеру, попросил, чтобы ему давали только вегетарианскую пищу. Просидев 20 лет в Петропавловской крепости, он выглядел в возрасте 70 лет поразительно свежим и молодым.

Воины Александра Македонского получали суточную пищу в протянутую горсть. Святая Русь всегда была верна постам. И тем не менее, Русь славилась богатырями неменьшей силы, чем у других народов.

Всякий избыток в питании, по Гиппократу, противен природе. Еда требует почти таких же затрат нервной энергии, как и работа. И христиане замечали, что одна лишь мясная пища человеку дает плотное и крепкое тело, густоту и волнение в крови, а душе – воинствующий характер, тупость и раздражительность, которые располагают к болезням. У тех, кто злоупотребляет питанием, здоровье уходит по нисходящей: насыщение, пресыщение, отвращение, болезнь.

Когда постоянно пресыщается тело, остается обделенной душа. Тогда все становится пустым и ненужным. Душа успокаивается только с Богом, через молитву и пост. Это два крыла, которые поднимают нас к высоте духовной.

Можно понять, почему враг спасения человеческого пытался соблазнить Иисуса Христа на грех, предлагая превратить камни в хлебы и не мучить себя голодом. Спаситель же сказал в ответ, что не хлебом единым жив человек. Поэтому когда на первое место ставится чрево и греховное начало, человеку необходимы самоограничение и пост. Пост – это особое служение Богу. И самое древнее, совершенное и безболезненное средство очищения и лечения организма.

Замена скоромной пищи на постную (однодневные посты в среду и пятницу каждую неделю) сдерживает сгущение крови, очищает и дает отдых пищеварительным органам и приятно разнообразит меню. С этим взглядом врачевателей с древнейших времен согласны и современные медики. Кроме того, как писал св. Иоанн Кронштадтский, пост – хороший духовный учитель. Он скоро дает понять постящемуся: всякому человеку нужно очень немного пищи и питья, и вообще мы жадны и едим и пьем гораздо больше того, что требует наша природа. Пост высвечивает все немощи нашей души, все ее слабости, недостатки, грехи и страсти.

В святоотеческой литературе пост расценивается как великая сила. Он помогает противиться искушению, способствует трезвенности и целомудрию. Пост – мир в домах, попечитель девства, путь к покаянию. Пост – матерь здравия, наставник юности, украшение старости. Он делает человека умеренным, волевым, стыдливым, сдержанным в словах. Пост возводит на небеса нашу молитву. Хорошо исполненный пост приобщает нас к Божественному свету.