Исцели болезнь свою, или Уникальные методики лечения болезней века

Все, что мы употребляем в пищу, – дар человеку от Бога. Через еду дается и забирается благодать, человек, молящийся перед едой, насыщает пищу Божьим всемогуществом, и в этом случае она дает силу и спокойствие. Если же мы добываем пищу неправедным путем и едим с думами о плохом, вслед обязательно придут слабость, раздражение, суетность и болезни.

Святая Православная Церковь соблюдает следующие посты.

• Великий пост (перед Пасхой Христовой). Продолжается 40 дней в подражание сорокадневному посту Спасителя в пустыне и еще в течение Страстной недели в память страданий и крестной смерти Иисуса Христа. Этот пост особенно строгий. В первую неделю поста, в понедельник и вторник здоровым людям желательно вообще не есть. В среду можно пообедать вареными овощами и хлебом. В четверг опять воздержание от пищи. В пятницу питаются, как и в среду, только с добавлением пшенной кутьи.

В последующие недели, вплоть до Страстной недели, употребляют постную пищу один раз в день, вечером. В субботние, воскресные и праздничные дни, приходящиеся на время поста, разрешаются растительное масло и вино.

Великая пятница на последней неделе перед Пасхой – день распятия Иисуса Христа. В этот день не пьют и не едят и продолжают воздержание до половины дня Великой субботы. В Страстную неделю особо строго выдерживающие пост едят большей частью хлеб с водой. Но это – идеал поста. В мирской жизни он несколько проще.

Основная еда в Великий пост (кроме Благовещения и Лазаревой субботы) – хлеб, овощи и фрукты. Запрещаются: мясо, молоко и все молочное, а также яйца, рыба.

• Петров пост. Он установлен в подражание апостолам, которые постились, приготовляя себя на проповедь Евангелия. Начинается он спустя неделю после Троицы и продолжается до праздника апостолов Петра и Павла – 12 июля. В этот пост разрешается употреблять в пищу рыбу и растительное масло.

• Успенский, или Филиппов, пост. Начинается за две недели до Успения Божией Матери и кончается 28 августа. По строгости этот пост близок к Великому.

• Рождественский пост бывает перед праздником Рождества Христова: с 28 ноября по 7 января по новому стилю.

Есть еще особые дни строгого поста.

• Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижение Креста Господня – 27 сентября. В эти дни постятся даже без рыбы.

• В сочельник – накануне Рождества Христова, 6 января, и Богоявления (Крещения) – 18 января не едят ничего до вечерней звезды.

Кроме указанных постов, говеют в среду и пятницу каждой недели, если в эти дни не бывает больших Господних или Богородичных праздников. В среду потому, что в этот день Иуда предал Иисуса Христа; в пятницу – в память страданий и Крестной смерти Спасителя. В эти дни разрешается рыба и растительное масло.

Во время постов, а в Великий особенно, полагается соблюдать супружескую неприкосновенность, что приносит большую пользу для души, семейных взаимоотношений и для здоровья.

Святые отцы учили также соблюдать духовный и умственный пост. Правило умственного поста говорит: не ищи власти и господства, а если имеешь их, то смотри на них как на служение, и каждый раз, когда приходится без пользы для ближних заявлять о своем превосходстве, нужно отдавать себе отчет, что поступаешь низко. Правила умственного поста предписывают также не искать знаний без пользы для ближнего и для дела Божия. То есть необходимо подчинять умственную деятельность нравственным требованиям, а не заниматься праздным умствованием.

Истинный пост – это всякое удаление от зла. Это и воздержание языка, и подавление в себе гнева, злословия, лжи и т. п.

Человеку, далекому от Церкви, может показаться, что строгое воздержание от пищи может ослабить силы. Многовековой опыт православной христианской аскетики показывает, что это не так. Св. Иоанн Кронштадтский писал: «Удивительная вещь: сколько мы хлопочем о своем здоровье, как ни бережем себя, каких самых здоровых и приятных кушаний ни едим, каких здоровых напитков ни пьем, сколько ни отгуливаемся на свежем воздухе, а все выходит в конце концов то, что подвергаемся болезням и тлению.

Святые же, презирающие плоть и умерщвляющие ее беспрестанным воздержанием и постом, бдением, трудами, молитвою непрестанною, обессмертили и душу, и плоть свою. Наши тела, много и сластно питаемые, издают смрад по смерти, а иногда и при жизни, а тела Святых благоухают и цветут, как при жизни, так и по смерти. Удивительное дело – мы, созидая, разрушаем свое тело, а они, разрушая, созидали».

О пользе воздержания в пище свидетельствуют и современные исследования. Американский ученый Д. Кричевский в эксперименте с крысами кормил одну группу без ограничений, вторую ограничивал в питании на 40 %. В первой группе после введения всем зверькам канцерогена из 24 заболело раком 14 животных, во второй – не заболело ни одно.