Италия и Византия в VI веке

Возросшее в правление остготов, особенно Тотилы, мелкое свободное землевладение (преимущественно остготское), конечно, сократилось, однако, видимо, не в столь значительных масштабах, так как часть конфискованных у свободных остготских воинов участков земли передавалась солдатам византийской армии, по большей части также варварам.

Из местного населения Италии, конечно, особенно сильно пострадали от византийского завоевания зависимые люди, освобождавшиеся во времена Тотилы и получавшие небольшие участки земли, а также свободные италийские земледельцы, которые в предшествующее время расширили свои владения за счет земель знати. Теперь именно им приходилось возвращать земли старым собственникам.

б) Изменения в положении сельского зависимого населения Италии после византийского завоевания

Основным вопросом, встающим перед исследователем, занимающимся историей Италии после византийского завоевания, является вопрос о том, как же изменилось положение народных масс этой страны после подчинения ее власти империи, что принесло византийское завоевание широким слоям трудового населения Италии.

Покорив Италию, византийское правительство прежде всего попыталось реставрировать и укрепить в этой провинции рабовладение и колонат. Иными словами, оно стремилось полностью восстановить социально-экономические устои, столь глубоко потрясенные в период обострения социальной борьбы на Апеннинском полуострове.

Аналогичную политику правительство Юстиниана проводило и в Северной Африке, где после ее завоевания византийскими войсками тоже была сделана попытка укрепить колонат и рабовладение[636]. Однако надо отметить, что если в Северной Африке основное внимание правительства империи было направлено на реставрацию колоната, то в Италии акцент делался на восстановлении рабовладения, что, вероятно, объясняется несколько большими масштабами сохранения рабства в Италии, чем в Северной Африке[637].

Прежде всего в Прагматической санкции 554 г. об устройстве Италии предписывается возврат всех удерживаемых рабов и колонов (servos etiam vel colonos) их прежним господам вместе с родившимся в течение этого времени потомством (Pragm. Sanc., 16). Привлекает внимание тот факт, что в этом предписании говорится о возврате прежним хозяевам именно тех рабов и колонов, которые удерживаются какими-то другими лицами, т. е. тех, которые лишь переменили хозяев, а не совсем освободились от власти господ. Объяснить это можно, по-видимому, тем, что старой римской аристократии, в интересах которой, как мы видели, и была в первую очередь издана Прагматическая санкция, наиболее важным представлялось возвратить именно тех рабов и колонов, которые в предшествующий период тем или иным путем осели на землях новой, преимущественно остготской или связанной с остготами италийской феодализирующейся знати. Часть этой знати во время византийского завоевания была разгромлена, но другая часть, и, быть может, довольно значительная, как указывалось выше, сохранила еще свои земельные владения и зависимых людей. Поэтому старым владельцам, требовавшим теперь возврата своих рабов и колонов, приходилось сталкиваться с новыми хозяевами, которые, конечно, всячески сопротивлялись осуществлению этих требований. Именно в связи с этим и стало необходимым издание особого постановления, восстанавливающего в полном объеме права прежних владельцев.

Что же касается беглых рабов и колонов, освободившихся от власти своих господ, то на них теперь распространялись обычные для римского права крайне суровые законы, предписывающие возврат беглецов их прежним господам, ибо в завоеванной Италии восстанавливалось все законодательство Восточной Римской империи (Pragm. Sanc., 11). Возвращение рабов прежним владельцам предусматривала также и другая статья Прагматической санкции, касающаяся вопроса о браках между свободными и рабами (Pragm. Sanc., 15). В этой статье указывалось, что в «нечестивейшее время свирепости готов» нередки были случаи, когда рабы (servi) женились на свободных женщинах или свободные мужчины вступали в брак с рабынями (ancillae). Прагматическая санкция разрешала расторжение подобных браков, предоставляя свободным лицам право ухода; при этом рабыня или раб оставались во власти своих господ, ибо, мотивирует подобное решение законодатель, «господин не должен терпеть никакого ущерба от потери в прошедшее время рабов или рабынь». В случае же, если свободные мужчина или женщина пожелают и в будущем сохранить брачные отношения соответственно с рабыней или рабом, то они не теряют своей свободы, однако дети, родившиеся от этого союза (conjugio), так же, как и все потомство, рожденное ранее, наследуют положение (conditio) матери.