Италия и Византия в VI веке

Так, vir honestus аргевтарий Флавий Василий владел имением по названию Ветезека, расположенным в городской округе Равенны (Mar., 113). Исаакий, сапонарий в Равеннском Классисе, купил в 541 г. за 20 солидов у клирика Минула 2 унции имения, называемого Домициан, с солеварнями, посевами, оливами, фруктовыми деревьями и источниками (Маr., 117).

Vir honestus, портной (bracarius) Бон, выступающий в одном документе в качестве дарителя и узуфруктуария Равеннской церкви, обладал довольно большим имением (fundus) близ Равенны, а также домом и мастерской в самом городе. Согласно сохранившейся дарственной грамоте, Бон и его жена Мартирия подарили епископу Равеннской церкви Петру в 572 г. 6 унций своего городского имущества и 7½ унций имения, называемого Квадрантул. При этом они сохранили за собой право пожизненного узуфрукта с этого имения (Маr., 88–88A = Тjadеr, 14–15).

Богатые аргентарии, меховщики, ювелиры и другие именуются обыкновенно в сохранившихся документах cives honesti, viri honesti или даже viri clarissimi. Это указывает на то, что они занимали почетное место среди граждан своего города.

Совершенно иным было имущественное и социальное положение городских ремесленников непривилегированных профессий, живущих трудом своих рук. К сожалению, известий о них источники почти не сохранили. Да это и немудрено: хронисты и историки из высшей знати и духовенства не интересовались бедными ремесленниками, а в актовом материале зафиксированы лишь сделки, требующие владения немалым имуществом, которого у мелких ремесленников, естественно, не могло быть.

В городском ремесле изучаемой эпохи по-прежнему еще применялся рабский труд. Доказательством этому является включение в состав городского имущества упомянутого выше портного Бона городских рабов, работавших в его ремесленной мастерской. Характерно, что при дарении этого имущества церкви даритель сохранил за собой всех своих рабов. Это объясняется, видимо, тем, что, покидая город и переселяясь в свое сельское имение, Бон перевел туда и своих рабов с целью использования их труда при обработке имения (Маr., 88–88А = Тjadеr, 14–15).

К сожалению, скудость источников не дает нам возможности определить масштабы сохранения рабства в ремесленном производстве в городах Италии после византийского завоевания.

Известный интерес для исследователя представляет попытка установить, хотя бы в самых общих чертах, этническую принадлежность ремесленного населения крупных городов Италии конца VI–VII в. Почти все без исключения имена представителей ремесленных профессий, упомянутые в папирусах VI–VII вв., являются латинскими или греческими, варварские имена среди них отсутствуют[675].

Вместе с тем сельское население Равенны и ее округи (как землевладельцы, так и колоны и рабы) носило, наряду с греколатинскими, варварские имена. Следовательно, варварские этнические элементы в городское ремесло Италии проникали в значительно меньшей степени, чем в сельское хозяйство. Очевидно, что в городском ремесле таких крупных италийских центров, как Равенна, Рим, Неаполь, преобладали римские, а с VI — начала VII в. все больше стали появляться греческие ремесленники[676].

При изучении положения ремесленного производства в Италии в ту эпоху наиболее сложным является вопрос о деревенском ремесле и ремесле в поместьях земледельческой знати.

Недостаток источников не позволяет определить, в какой степени было развито ремесленное производство в сельской округе, в имениях землевладельцев. В равеннских папирусах сохранилось только одно прямое указание на наличие ремесленного производства непосредственно в деревенском поместье.

В документе, говорящем о передаче Равеннской церкви владений арианского духовенства, рассказывается о том, что в поместье (massa), которое арендовал некий Иоанн Капитулярий, была мастерская (taberna. — Маr., 87 = Тjadеr, 2).

В равеннских папирусах имеется, кроме того, упоминание о таком специфическом промысле, как переработка воска непосредственно в поместье. В сохранившемся от VII в. завещании богатого варвара-землевладельца говорится о передаче Равеннской церкви повинности колонов данного поместья по изготовлению изделий из воска (Маr., 76).

Некоторые косвенные данные убеждают в том, что в имениях, видимо, производились главным образом предметы первой необходимости, особенно нужные для удовлетворения потребностей зависимого и неимущего свободного населения сельских местностей. Так, в описи передаваемого по наследству имущества вольноотпущенника Гудерита перечисляются грубые керамические изделия, глиняная и металлическая посуда, домашняя утварь, примитивные сельскохозяйственные орудия, грубая одежда и т. п. (Маr., 80 = Тjadеr, 8).