Читаем Итоги тысячелетнего развития, кн. I-II полностью

2. Ум, Логос, Демиург и семь космических сфер

3. Человек

4. Человек и Природа

5. Поймандр и Гермес

ПРИЛОЖЕНИЕ: Из герметических текстов

Глава III. ГНОСТИЦИЗМ

§1. Необходимые предварительные сведения

1. Две трудности

2. Мнение гностиков о самих себе

3. Примеры односторонних характеристик

§2. Принцип исторической специфики

1. Принцип в наиобщей форме

2. Пневматология

3. Натуралистический персонализм

4. Оккультизм

5. Сотериология

6. Мифологизм

7. Итог

8. Несколько текстов

§3. Хронология и классификация

1. Хаотическое состояние источников

2. Языческий гностицизм и мандеи

3. Иудейский гностицизм

4. I и II века

5. Восточный и западный гностицизм

6. Симон Маг

§4. Офиты

1. Вступление

2. Первичные категории

3. Мир, человек и спасение знающих

4. Историческое значение офитства

5. Офиты и"восточный"гностицизм

§5. Василид

1. Необходимые сведения

2. Общий очерк исходных принципов

3. Сверхбытийное бытие

4. Бытие реальное

5. Эманатизм и креационизм

6. Учение о спасении

§6. Валентин и его школа[187]

1. Предварительные сведения

2. Плерома

3. София и плерома

4. София и кенома

5. Персоналистически–мифологический аллегоризм

6. Валентинианство и ущербное христианство

7. Валентинианство и гибель язычества

§7."Деяния Фомы"

1. Гимн к Софии

2. Гимн о душе

§8. Некоторые другие материалы

1. Пистис София

2. Гностики и варвелиты

3. Библиотека Наг–Хаммади

§9. Общая характеристика

1. Переходный характер

2. Гносис

3. София

4. От романтизма к сатанизму

5. Докетизм и либертинизм

Часть четвертая. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ

Глава I. ВВЕДЕНИЕ

§1. Необходимая предпосылка

1. Несомненное наличие эстетики до ее возникновения в качестве самостоятельной дисциплины

2. Первая необходимая предпосылка

§2. Что такое эстетика вообще?

1. Примерное теоретическое представление, могущее быть принципом для построения истории эстетики

2. Историзм – необходимое условие для реального применения указанной первой предпосылки

§3. Источники и план исследования

1. Источники истории эстетики

2. Необходимейший план исследования античной эстетики в ее общем виде

Глава II. ОБЩИННО–РОДОВАЯ ФОРМАЦИЯ

§1. Двенадцать тезисов об античной культуре[192]

§2. Общинно–родовая формация

1. Традиционные предрассудки

2. Общий очерк

3. Примерный систематический обзор философских результатов общинно–родовой формации

4. Заключение

Глава III. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ

§1. Вступительная характеристика

1. Общий очерк

2. Идеология в период рабовладельческой формации

§2. Центральное философско–эстетическое ядро

1. Примерный систематический обзор философских результатов рабовладельческой формации

2. Личность субстанциальная и личность атрибутивная

3. Сущность античной самодовлеющей созерцательности

§3. Кратчайшая формула рабовладельческого мышления

1. Принципы формулировки

2. Общий обзор и заключение

§4. Типы мышления рабовладельческого периода

1. Феноменологический тип

2. Континуальный тип (становление)

3. Диалектический метод

4. Диалектико–мифологический метод

§5. Существенные детали философско–эстетической типологии

1. Логический состав социально–исторического метода изучения античной философии

2. Аристотель о космическом рабовладении

3. Последнее диалектическое обобщение

Часть пятая. ФИЛОСОФИЯ, ЭСТЕТИКА, МИФОЛОГИЯ

Глава I. О ГЛУБИННОМ ТОЖДЕСТВЕ ФИЛОСОФИИ, ЭСТЕТИКИ И МИФОЛОГИИ

§1. Общее разъяснение

1. Значение термина"эстетика"в исследованиях античной философии

2. Интеллектуалистический характер античной философии и античной эстетики.

3. В каком смысле все же необходимо отличать в античности эстетику от философии

4. Что такое миф с античной точки зрения?

5. Мифология в античности есть для самой античности подлинный реализм

6. Краткая сводка предыдущего

§2. Античная мифологическая рефлексия

1. Значение дорефлективной стихии

2. Классика

3. Эллинизм

4. Завершение и гибель мифологической рефлексии

§3. Некоторые существенные уточнения

1. Что такое личность в эпоху эллинистической эстетики

2. Неоплатонизм и христианство

Глава II. ПРИНЦИПЫ И ПРОБЛЕМЫ

§1. Что такое античный"принцип"?

1. Вводные замечания

2. Досократики

3. Платон

4. Аристотель

5. Стоицизм

6. Плотин

§2. Гегель и история античной эстетики

1. Общая оценка историко–философского значения Гегеля

2. Хронология сочинений Гегеля

3. Основные категории

4. Греческий мир

5. Греческая философия

6. Положительное у Гегеля

7. Критика ошибок Гегеля

8. Общий вывод

9. Переход к последующему

§3. Античный термин aisth"esis

1. Четвероякая необходимость изучения термина"айстесис"

2. Доплотиновская философия

3. Плотин

4. Общие выводы

5. Переход к эстетике в собственном смысле слова

§4. Историческая проблематика античной эстетики.

1. Выражаемая, или предметная, проблема эстетики и наиобщая античная формула красоты

2. Предметно–выражающая, или предметно–функционирующая, область эстетики

3. Универсально–интегральная выраженность

4. Необходимость и методология исторического анализа античных принципов красоты

5. Общее разделение всей истории

6. Классика

7. Необходимые существенные детали

8. Ранний эллинизм

9. Необходимые существенные детали

10. Средний эллинизм

11. Поздний эллинизм, или неоплатонизм

§5. Общий обзор основных античных определений красоты

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука