Ицзин. Книга Перемен

Обратимся к алхимическому тексту, весьма далекому от традиции внутренней алхимии, – «Баопу-цзы» Гэ Хуна (определенную близость к традиции внутренней алхимии имеет только глава восемнадцать «внутренней» части трактата с ее учением о «хранении Одного» – шоу и). Тем больший интерес представляют фрагменты «Баопу-цзы», говорящие о ритуализованности даже внешней алхимии и о связи ее с этическим самосовершенствованием. Прежде всего следует обратиться к четвертой главе «внутренней» части трактата – «О золотом растворе и перегнанной киновари» (цзинь дань). Приведем некоторые примеры:

I. Человек, приготовивший одушевленный эликсир (шэнь дань), не только сможет продлить свою жизнь, но сможет с помощью этого эликсира создавать и золото. Когда золото приготовлено, следует взять сто фунтов (цзиней) его и прежде всего совершить великие жертвоприношения великим. Правилам жертвоприношений посвящен один свиток (сочинения, излагаемого Гэ Хуном. – Е. Т.). Ритуал этот отличен от жертвоприношения Девяти Треножников. Для каждого из этих жертвоприношений золото следует приготовить особо, распределяя его так:

– для поклонения Небу – двадцать фунтов;

– Солнцу и Луне – пять фунтов;

– созвездию Северный Ковш – восемь фунтов;

– звезде Великое Первоначало – восемь фунтов;

– созвездию Колодца – пять фунтов;

– очагу – пять фунтов;

– Хэ-бо – двенадцать фунтов;

– общинным алтарям – пять фунтов;

– духам и демонам – охранителям ворот и селения, а также Государю Чистоты – по пять фунтов каждому из них.

Это составит восемьдесят восемь фунтов, и двенадцать останется. Ими следует наполнить хорошую кожаную суму и в подходящий день отправиться с ней на столичный рынок. Когда рынок наполнится народом, нужно с восклицанием «хэй» бросить ее в людном месте и уйти, не оборачиваясь.

Все остальное золото, полученное сверх этих ста фунтов, можно использовать по собственному усмотрению, но не прежде приношения золота в жертву духам, иначе непременно случится несчастье».

[Гэ Хун 1954, с. 16]