Читаем Юаньхай Цзыпин Том 2 полностью

Женские ба цзы любят Благородного и не желают Путешествующих лошадей и Пруд Сянь; Желательны сочетания мягкие, не сильные, не нужно чрезмерно здоровых или сильных, тогда предначертания предсказаний для года совпадают.

Если помимо этого имеются: Ошибки инь ян, Одинокая птица Луань в дне – неблагоприятно выходить замуж; тогда состоят в гражданском браке, по причине не возможности создать семью, либо выходят замуж за вдовца, либо за человека у которого уже был развод.

«Птица Луань», говорят: Дерево на тигре (Цзя Инь) – вдовий, не иметь мужа; Металл на свинье (Синь Хай) – разве удастся заполучить мужчину ,молодого человека; Красные и желтые лошади (Бин У, У У) – женщина всегда ложиться спать одна; Черная крыса (Рен Цзы) – остается в доме одна – вдова, одинока, смотрит за покинутым домом. Для ДД женщин – вдова, одиночество, для ДД мужчин – одинокий.

Час внутри одновременно в столкновении – женщине трудно родить мужчине наследника сына; Если Пустота, а в Дне и Часе одинокое уединение (звезды) – то и говорить не о чем и так все понятно.

Если в карте ПЧ и 7 уб. оба полностью отсутствуют, тогда смотрят приход ПЧ, 7уб., Богатства (ПБ, КБ) в судьбе, в таком случае звезда мужа обретает землю, а так сирота, одинокий.

ПЧ и Богатство (ПБ, КБ) оба в полном объеме, а в судьбе приходит ВВ и ГБ обретающие землю – затрудняется и беспокоиться дворец мужа. Когда в судьбе приходит сторона стихии – тогда выходят замуж. Нужно тщательно все исследовать.

Богатство (ПБ, КБ) + ПЧ + Печать (ПП) вот трое, что нужно чтобы встречалось в карте женщины, чтобы в жизни мужа принести успех и процветание. Если не нарушает закон (не действует) – 7уб. и не смешивается, а тело сильное и обуздывает, покоряя его – тогда имеется в наличии титул, звание.

Если в женской судьбе присутствует ВВ, то счастье и благополучие не настоящие, не четкие, без Богатства(ПБ, КБ) и без Печати (ПП) контролирующем его – бедная и горемычная. Если в структуре внутри встречается ВВ и проникает в открытые НС – обязательно будет использовать людей, кричать на слуг, быть властной.

Если муж имеет при себе слияние, то необходимо ждать, когда он снова окажется не скованным; Имеется слияние без мужа – обязательно косой, наклониться. ПЧ и 7уб. слой за слоем тяжелые, то все начинается хорошо – заканчивается плохо, если при этом еще и есть ВВ, который входит в тоже слияние, то и говорить не о чем.

Если ПЧ имеет при себе Цветок персика – то счастье и долголетие будут длительными, если 7уб. имеет при себе Цветок персика – то это редко счастливое предзнаменование. При слияниях ни в коем случае не прибегайте к преступным персикам. ГБ с персиком – это очень не хорошо.

В женской карте ВВ – делает внутренне подозрительным, всем недовольным, если имеет при себе Богатство (ПБ, КБ) и Печать (ПП) – тогда сторона счастья твердая и крепкая. Если ВВ процветает и ничем не ограничен – то причиняет вред мужу, подрывает здоровье (аморальными поступками), сокращает жизнь ДД (кутежами, развратом).

Счастливая лошадь летающая в облаках и Закрытый колодец – типы карт, у которых в женской судьбе трудно встретить счастье и благополучие. Остается только как склониться – тогда судьба певички, плясуньи (в т.ч. проститутки), но если иметься Богатство (ПБ, КБ) – тогда хорошо, будет наслаждаться славой, процветанием, роскошью.

Тема: Иньская судьба


В иньской судьбе сначала смотрят – процветание и упадок мужа, вторым – обсуждают тело его славу и почет, затем потомство, внуков – слабое или сильное.

Муж славный и процветающий, дети, потомство тоже процветают – обязательно будет богатство и слава, деньги и почет.

Дети на фазе Смерть, муж на фазе Старения – жить в нищете, одиноко, подло и низко.

Имеется муж и нищета, бедность, то причина в том, что тело находиться на фаза Старения обретая, таким образом, земли.

Без мужа и детей с процветанием, тогда тело живет на процветающих землях.

Если есть Благородный человек – это молодой человек, не богатый, но процветающий.

Если в слиянии присутствует Благородный, то это не судьба певички, проститутки, а монахини, это если рассматривать морально-свободных и низко-развратных (разница).

Если в 4-х опорах ВВ темный и тайный привлекает Богатство (ПБ, КБ) вредя(уменьшая).

Если муж женщины берется в дом, мужчина должен продемонстрировать свою родовитость внутри (с течением времени).

Косой или наклонный муж – если у ДД муж процветает и в Часе и Днем над всеми.

Если муж в карте на фазе Старения, слабый, а тело процветает, то ДД является честным, бескорыстным, незапятнанным человеком.

Если Ша 7уб. процветает, а тело слабое – замужняя женщина непременно станет одинокой, обездоленной, беспомощной.

Обычно смотрят Иньскую судьбу, и, пять стихий добиваясь полного ясного понимания!

Тема: Женская судьба общие тезисы


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика