Читаем Юбка полностью

– Читала. С чем-то я согласна, если говорить о социальных идеях. Расовая сторона – чистый бред. Я ему так и сказала.

– А он послушал и исправился. И с тех пор переводит старушек через дорогу в варшавском гетто… В этой книге, Лени, он самого себя и объясняет. Пишет о том, что в редкие периоды человеческой истории может случиться, что политик-практик будет сочетать в себе еще и политического философа. И тогда он будет трудиться не для того, чтобы удовлетворить требования, которые очевидны всякому обывателю, он устремится к целям, которые понятны лишь немногим. И протест нынешнего поколения будет бороться с признанием поколений будущих, во имя которых он и трудится. Он где-то там, Лени, и видит что-то свое. Чего ради печалиться о человеческих жизнях, попавших в историческую мясорубку? Нет, для него это признак слабости.

– Ты говоришь чудовищные вещи, Альберт. Получается, рядом с нами – чистый дьявол. Мое сердце отказывается в это верить!

– Он имеет абсолютную власть над нами, как ни банально это звучит. И будет ее иметь, пока жив. Когда он говорит, что у него самая мощная сила воли за все столетия, это не лишено смысла. И при этом, Лени, в голове у него столько всякой всячины и так все перевернуто…

– Он мне как-то сказал, что прочитывает по две книги за ночь.

– Знаешь, как он их читает?

– Я ему ночью странички не переворачивала.

– Сначала лезет в конец, потом в середину, узнает, в чем суть, а потом систематически прорабатывает. У него, Лени, – чудовищно неутомимый, пытливый, могучий, но грубый ум. Он прочесывает исторические эпохи, выдергивает по неведомому принципу разрозненные факты и силой втискивает в свою философию. Гитлер – самый мощный в мире классификатор идей. И при этом – ужасный упрощенец. Ты об этом сама можешь судить, когда он говорит об искусстве. Как тебе его фраза про «тысячелетие варваров»?

– Это про угрозу большевистского нашествия?

– Дорогая моя, стыдно. Мы же с тобой люди искусства, в рейхе вроде не на последнем месте. Нет, это про нас. По его словам, варварство – первооснова всех культур и единственное средство, с помощью которого новая цивилизация может заменить старую. Мы – варвары, но мы омолодим мир! Перехватим огонь из затухающих костров!

– Какой кошмар!

– Еще он сокрушается, что мы исповедуем не ту религию.

– Что значит «не ту»?

– Говорит, что магометанский постулат «Мечем насаждать веру и подчинять ей народы» идеально скроен для германцев. Любит вспоминать битву при Пуатье, где в восьмом веке были остановлены арабы, пытавшиеся проникнуть в Центральную Европу. Не случись этого, по его мнению, мировую империю возглавили бы германцы, принявшие ислам.

– А при чем здесь германцы-то?

– Ну, Лени, все очень просто, – Альберт улыбнулся. – Природа в центре Европы суровая, арабы в силу расовой неполноценности быстро бы повымирали, успев обратить в свою веру германские племена. Ну, еще он иногда задается вопросом, почему бы не перенять религию японцев, где высшее благо – жертва во имя отечества. Все лучше, говорит, чем христианство с его жалкой терпимостью.

– Да, по части идей вы там ушли далеко вперед.

– По поводу восточных территорий есть тоже пара мыслей.

– Ты о чем?

– Автобаны до Крыма. Там будет государственная здравница. Причем идти они должны по горным хребтам, чтобы не заносило снегом. Густая сеть железных дорог с четырехметровой колеей и двухэтажными вагонами. В центральном секторе культивировать болота – засадить все камышом, чтобы создать барьер, который остановит жуткие волны холода в русскую зиму. Засадить обширные пространства крапивой, гамбургские специалисты выяснили, что целлюлоза при ее переработке лучшего качества, нежели у хлопка. Восстановить лесонасаждения на Украине, чтоб эффективно бороться с дождями. Сталина оставить управлять Сибирью, очень уж он его уважает, просто мысленно шлет приветы на расстоянии. Уничтожить Ленинград. Ну, как?

– Бред. Это все его разработки?

– Да.

– Так какого… ты там рядом?

– Я отделяю судьбу Гитлера от судьбы Германии. И несу ответственность за свой народ и свою страну. Если он скажет мне – не дай бог – начать взрывать немецкие плотины и заводы, жечь музеи и дома, я, скорее, пущу ядовитый газ ему в кабинет, чем это сделаю.

– Ты же был все эти годы рядом с ним!

– Я лишь совсем недавно стал осознавать, какую роковую роль он играет в судьбе немецкого народа. Знаешь, Лени, тяжелая штука – упоение властью. В моих руках столько всего было… Я был слишком занят, чтобы смотреть по сторонам. Считал, если мое окружение травит евреев и социал-демократов с масонами, то меня это совсем не касается. Достаточно того, что я не принимаю в этом участия. Но мы ведь все так жили! Получается, что я двенадцать лет был среди убийц и не разу не задумался об этом!

Долго молчали. За окном непрерывно звучали пожарные сирены.

– А кто такой Макиндер? – вдруг спросила Лени.

– Господи, Лени, три часа ночи. Недавно город отбомбили. Может, я уже поеду?

– Пока не расскажешь, не отпущу. Мне нужно это узнать…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кредит доверчивости
Кредит доверчивости

Тема, затронутая в новом романе самой знаковой писательницы современности Татьяны Устиновой и самого известного адвоката Павла Астахова, знакома многим не понаслышке. Наверное, потому, что история, рассказанная в нем, очень серьезная и болезненная для большинства из нас, так или иначе бравших кредиты! Кто-то выбрался из «кредитной ловушки» без потерь, кто-то, напротив, потерял многое — время, деньги, здоровье!.. Судье Лене Кузнецовой предстоит решить судьбу Виктора Малышева и его детей, которые вот-вот могут потерять квартиру, купленную когда-то по ипотеке. Одновременно ее сестра попадает в лапы кредитных мошенников. Лена — судья и должна быть беспристрастна, но ей так хочется помочь Малышеву, со всего маху угодившему разом во все жизненные трагедии и неприятности! Она найдет решение труднейшей головоломки, когда уже почти не останется надежды на примирение и благополучный исход дела…

Павел Алексеевич Астахов , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Проза
Жюстина
Жюстина

«Да, я распутник и признаюсь в этом, я постиг все, что можно было постичь в этой области, но я, конечно, не сделал всего того, что постиг, и, конечно, не сделаю никогда. Я распутник, но не преступник и не убийца… Ты хочешь, чтобы вся вселенная была добродетельной, и не чувствуешь, что все бы моментально погибло, если бы на земле существовала одна добродетель.» Маркиз де Сад«Кстати, ни одной книге не суждено вызвать более живого любопытства. Ни в одной другой интерес – эта капризная пружина, которой столь трудно управлять в произведении подобного сорта, – не поддерживается настолько мастерски; ни в одной другой движения души и сердца распутников не разработаны с таким умением, а безумства их воображения не описаны с такой силой. Исходя из этого, нет ли оснований полагать, что "Жюстина" адресована самым далеким нашим потомкам? Может быть, и сама добродетель, пусть и вздрогнув от ужаса, позабудет про свои слезы из гордости оттого, что во Франции появилось столь пикантное произведение». Из предисловия издателя «Жюстины» (Париж, 1880 г.)«Маркиз де Сад, до конца испивший чащу эгоизма, несправедливости и ничтожества, настаивает на истине своих переживаний. Высшая ценность его свидетельств в том, что они лишают нас душевного равновесия. Сад заставляет нас внимательно пересмотреть основную проблему нашего времени: правду об отношении человека к человеку».Симона де Бовуар

Донасьен Альфонс Франсуа де Сад , Лоренс Джордж Даррелл , Маркиз де Сад , Сад Маркиз де

Эротическая литература / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Прочие любовные романы / Романы / Эро литература