Читаем Иуда Искариот – Двенадцатый Апостол полностью

13. «Потом взошёл на гору и позвал к себе, кого Сам хотел; и пришли к нему.


14. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь.


15. И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.»


Но случайно ли выбор Иисуса Христа пал именно на этих двенадцать? Почему именно эти двенадцать учеников стали апостолами? Случай? Нет. Вот что  говорит Библия.


От Иоанна 6.44


44. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня: и Я воскрешу его в последний день.


45. У пророков написано: «и будут все научены Богом» Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне».


От Иоанна 15.16


16. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца, во имя Моё, Он дал Вам.


17. Сие заповедую вам, да любите друг друга».


В Библии Апостолы указывают две причины, почему Иуда Искариот предал Иисуса Христа. Первое: в Иуду вошел сатана, и второе – Иуда был вор и из-за корысти предал Иисуса Христа. Рассмотрим эти причины.


Иисус Христос говорил, что все двенадцать апостолов, кого Он выбрал, сядут рядом с Ним в царствии небесном.


Выделял ли Иисус Христос как-то иначе Иуду Искариота из других апостолов?


Всем двенадцати была дана сила лечить людей от болезней и изгонять бесов.


От Матфея 10.10


10. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».


Если бы в Иуде был бес, как бы он тогда мог изгонять бесов из других людей?


Вот что говорит об этом Иисус Христос.


От Марка 3.23


23. «И, призвав их, говорил им притчами, как может сатана изгонять сатану?


24. Если царство разделилось само в себе, не может устоять царство то;


25. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;


26. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его.


27. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его».


Хотел ли сатана распятья Иисуса Христа?


Когда сатана искушал Иисуса Христа в пустыне, то всё то, что он предлагал Ему было вместо чего? Вместо распятья на кресте, вместо выполнения Иисусом Христом воли Божьей, вместо того пути, каким шёл, и для чего пришёл в этот мир Сыном Человеческим, Иисус Христос, Сын Божий. Тем сильнее было искушение. Вместо распятья на кресте – слава земная. Вместо мучений и унижений – власть. И когда Пётр пытался отговорить Иисуса Христа от того, что было предназначено Ему, и о чём Он говорил Своим ученикам, Иисус Христос сказал: «отойди от меня сатана! Ты Мне соблазн!».


И на Елеонской горе Иисус Христос боролся с искушением. Кто искушал Иисуса Христа? Сатана.


Как искушал сатана Иисуса Христа? Сатана опять пытался сделать всё ,чтобы Иисус Христос отказался от распятья на кресте, сатана не хотел, чтобы Иисус Христос был распят, и делал всё для этого. Если бы сатана вошёл в Иуду Искариота, то сатана сделал бы всё, чтобы Иуда не выполнил волю Иисуса Христа, и не предал Его  в руки первосвященников и фарисеев.


Нам известно из нового завета, что Иисус Христос называл Иуду другом. Если бы в Иуде был сатана, или Иуда был вор, разве Иисус Христос назвал бы его своим другом?


Иуда Искариот был выбран Иисусом Христом вероятнее потому, что Иисус Христос был уверен в Иуде, что он не подведёт и сделает всё, что скажет Учитель без лишних вопросов, в нужном месте и в нужное время. В Петре, например, у Учителя такой уверенности не было.



От Матфея 16.21


"С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.


22. И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!


23. Он же, обратившись, сказал Петру:  отойди от Меня, сатана! Ты мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».


Эти слова слышали и все ученики. Иуда Искариот был глубоко верующим человеком. Об этом говорит уже то, что он последовал за Иисусом Христом, оставив дом, семью, работу. Видя все чудеса, которые совершал Иисус Христос, он как и все ученики знал что Иисус Христос есть Сын Божий."


От Матфея 16.13


13." Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?


14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.


15. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?


16. Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого».


Иуда пользовался доверием среди апостолов, о том говорит то, что он был казначеем и ему было доверено носить ящик с деньгами.


От Иоанна 12.1


1. «За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых.


2. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежащих с Ним.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука