Иудаистские праздники, комментарий

Запретное и дозволенное

Однажды наш великий учитель рабби Авраам-Ицхак hа-Коhен Кук попросил меня дать ему мои сочинения. Я сказал ему, что уже обещал принести. Он улыбнулся: "Ты хотел дать мне часть, я же хочу все". Я сказал, что его воля для меня закон, и поторопился выполнить просьбу. Спустя некоторое время я пришел к нему. Сказал он мне: "Я прочел все твои рассказы и нашел в них вещи, тебя не достойные. Но вот сказано, что если запретное попало в дозволенное и есть в противовес ему шестьдесят частей дозволенного, то запрет отступает перед дозволением, и значит, дозволенного становится больше за счет запретного. Так и твои рассказы. Если в них попало запретное, оно не в счет как количество ничтожное.

А любящие Его - как солнце, восходящее во всей силе своей

Так уж заведено в мире, что человек любит любящих его и ненавидит ненавидящих его. Если человеку делают зло, он не прощает, и если это в его власти, то мстит. А еще бывает, что человек не любит любящих его и пренебрегает ими, и бывает, что он заискивает перед ненавистниками своими. Это свойственно большинству людей в их отношениях с доброжелателями и ненавистниками.

Но мне приходилось также видеть людей иного душевного склада, хотя их мало. Им не присуща ненависть к ненавистникам, они молча сносят обиды, и даже если могут предотвратить неприятности для себя, они оставляют все, как есть, и не делают этого.

Таким человеком был наш великий учитель гаон рабби Авраам-Ицхак hа-Коhен Кук. Немало бед причинили ему люди, и как велика была праведность его, так много было у него ненавистников, испытывающих к нему беспричинную вражду. Он же с любовью принимал страдания и оскорбления. О нем и ему подобных говорили мудрецы (Шабат 88,2): "Оскорбляемые, но не оскорбляющие; слышат поношения, но не отвечают, делают все с любовью и радуются страданиям своим, - о них в Писании сказано (Судьи 5,31), "А любящие Его как солнце, восходящее во всей силе своей"."

Расскажу одну из тысячи известных мне историй.

В Иерусалиме жил раввин Брандвайн, владелец типографии. Как-то несколько дней он не заходил в типографию, а когда зашел, заметил груду объявлений, только что отпечатанных. Он взял одно из них и увидел, что это злостные нападки на рабби Кука.

Он задрожал и в ярости стал кричать, чтобы немедленно сожгли все, не оставляя ни единой буквы от этой наглой лжи.

Старый наборщик стал просить его успокоиться. "Один из Ваших друзей пришел сюда и велел нам отпечатать это. Он тут же за все заплатил, чтобы работа была закончена сегодня же. Мы дали слово отпечатать сегодня и теперь ничего нельзя изменить".

Глубоко опечаленный, хозяин типографии не знал, что делать. Заказчик был его другом с юношеских лет. Типографские рабочие имели долю как в доходах, так и в убытках. Нашего учителя рабби Кука он уважал больше, чем кого бы то ни было. И вот, в его типографии печатают такой грубый пасквиль.

Успокоившись немного, он пошел просить совета у рабби.

Пришел и рассказал все нашему учителю.

Сказал ему наш учитель: "Это не единственная типография в Иерусалиме, и если ты все уничтожишь, найдут другую типографию, чтобы отпечатать там. Ты понесешь убытки, а объявление все равно будет отпечатано. Поэтому возвращайся в типографию и отдай готовую работу заказчику. Пусть делает, что хочет, а Господь милосердный искупит".

Найдется ли еще такой человек, в котором пребывает дух Божий и который смолчит, видя, что против него замышляют недоброе.

19.

До сих пор кажется мне невероятным, что он приблизил меня к себе с того дня, когда я пришел к нему в начале зимы 1908 года, и мне посчастливилось слышать Учение из его уст. Я был частым гостем в его доме во все дни моего пребывания в Стране и до самой его смерти. Не перечислить всего того, что я от него слышал, и все это без исключения заслуживает быть записанным для грядущих поколений.

Он настолько приблизил меня к себе, что со свойственной ему великой скромностью соизволил читать мой рассказ "И станет кривизна равниной", когда тот был еще в рукописи. Возвращая мне рассказ, он сказал так: "Это поистине еврейский рассказ, который струится и течет без каких бы то ни было преград".

20.

Однажды сказал наш учитель: "Среди писателей народов мира есть такие, которые умеют рассказывать, но не умеют читать и за всю свою жизнь не прочли ни одной книги. В отличие от них еврейский писатель, даже если он не изучал Талмуд, то изучал Пятикнижие и Раши или раздел Мишнайот, или "Эйн-Яаков", или мидраш".

При жизни нашего учителя никто, в том числе и он, не мог представить себе, что наступит время, когда появятся еврейские писатели, не изучавшие ни Пятикнижие с Раши, ни раздел Мишнайот, ни "Эйн-Яаков", ни мидраш.

Слава Богу, мы принадлежим к тем, кто изучал и Пятикнижие с Раши, и раздел Мишнайот, и "Эйн-Яаков", и мидраш, и даже Талмуд.

21.

После окончания семидневного траура по нашему учителю я навестил его вдову, праведницу. Она знала, что я был предан нашему учителю и что он приблизил меня к себе, и поэтому приняла меня, сидела со мной и рассказывала о нем.